«شاعر الحسين» تواصل تلقي النصوص المشاركة حتى 14 نوفمبر
التصنيف: أخبار المسابقة
وصف محتوى تطبيق شاعر الحسين ع
انطلاقا من اهتمامها بالتواصل مع جمهورها اطلقت مسابقة شاعر الحسين تطبيقها للهواتف الذكية حيث يعدّ التطبيق “شاعر الحسين” أحد التطبيقات البحرينية ذات المحتوى الأدبي الراقي، والتي يتاح تحميلها لمحبي الشعر الحسيني مجاناً على هواتفهم المحمولة والأجهزة اللوحية الذكية المتوائمة مع أنظمة تشغيل الأندرويد والأبل (iOS)، ويبلغ عدد من حمل التطبيق 6089 شخصاً، بينهم 5435 من مستخدمي أجهزة الأندرويد، و654 من مستخدمي أجهزة أبل.
يحتل وسم مسابقة شاعر الحسين واجهة التطبيق، وهو ذو تصميم كلاسيكي جذاب، ويتضمّن عدة قوائم تصفّح، بإمكان المستخدم أن ينتقل عبر نوافذها بسلاسة لمشاهدة نبذة تعريفية عن المسابقة، ومتابعة أخبارها أولاً بأول، وسيجد جميع نشرات المسابقة وإصداراتها، والأهم من ذلك إمكانية الاطلاع على عشرات القصائد الفائزة مبوّبة بحسب نسخ المسابقة السبع السابقة، كما يتاح أيضاً الاستماع عبر ملفات صوتية ذات جودة عالية إلى القصائد الشرفية والكلمات التي ألقيت في المهرجانات الختامية، ويتضمن التطبيق أيضاً مكتبة مرئية وأخرى صوتية للقصائد الفائزة بأصوات الشعراء أنفسهم.
يوفّر التطبيق للمهتمون بشؤون المسابقة العديد من المزايا والصفحات الشيقة التي تُعنى بشروط المسابقة ومعايير التحكيم ومراحله، وتشكيلة لجان التحكيم، إلى جانب معرض للصور، وكذلك صفحة خاصة بالسيرة الذاتية للشخصيات العلمية والأكاديمية التي تم تكريمها في المهرجانات الختامية، وثمة نافذة ستبحر بالمستخدم عبر حسابات المسابقة في شبكات التواصل الاجتماعي (تويتر، يوتيوب، فيسبوك، أنستغرام).
أما المعنيّون بالجانب النقدي فننصحهم بتصفح القسم المخصص للإحصائيات حيث تتوافر مسارد إحصائية وتفاصيل فنية مثيرة حول القصائد المشاركة في كل عام، وتوزيعها من حيث الشكل الشعري (عمودي، تفعيلة، نثر)، والمحتوى الدلالي، والبحور العروضية، وأنواع القوافي، بالإضافة إلى توزّع الشعراء المشاركين من حيث الدول التي ينتمون لها، ومن حيث جنسهم (نسب الذكور والإناث)، وغيرها من التفاصيل ذات القيمة الفنية.
وصلة تحميل التطبيق على اجهزة الاندرويد
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.huspoet.app
وصلة تحميل التطبيق على اجهزة الابل
https://itunes.apple.com/ca/app/sha-r-alhsyn/id954310835?mt=8
الوسط انطلاق مسابقة شاعر الحسين في نسختها الثامنة
انطلاق مسابقة شاعر الحسين في نسختها الثامنة | الوسط :
استبيان لمسابقة شاعر الحسين ع النسخة السابعة
شارك الان في استبيان شاعر الحسين ع
الفائزون بالمراكز الـ 12 الأولى في مسابقة «شاعر الحسين» للعام 2014
- الأول
سيدأحمد سيدحمزة الماجد
قصيدة: جرح بألف ضفيرة - الثاني
إيمان الشاخوري
قصيدة: الحقيقة أكبر - الثالث
السيدأحمد السيدهاشم العلوي
وكان عرشه على الرمح - الرابع
محمد باقر أحمد جابر
قصيدة: موسيقار الشهادة - الخامس
حسين علي آل عمار
قصيدة: بُعد إلهي الرؤى - السادس
ياسر عبدالله آل غريب
قصيدة: بكاء خارج الحزن - السابع
سلمان عبدالحسين آل إسماعيل
قصيدة: في حفلة الماء - الثامن
عبدالعزيز علي آل حرز
قصيدة: خيلاء ماء - التاسع
إبراهيم محمد البوشفيع
قصيدة: رصاصة في جيب الأزدي - العاشر
ناصر زين
قصيدة: حوار مع موت واهم - الحادي عشر
أحمد رضي سلمان حسن
قصيدة: جرح يحترف الخلود - الثاني عشر
مجتبى عبدالمحسن التتان
قصيدة: رحلة في فرات الضوء
من بين 82 مشاركاً من 5 دول عربية… «جرح» الماجد تظفر بـ «شاعر الحسين» و «حقيقة» الشاخوري ثانياً
البلاد القديم – حسن المدحوب
ظفر الشاعر سيدأحمد سيدحمزة الماجد بلقب شاعر الحسين، في المهرجان الشعري الذي نظمته «الحسينية المهدية»، مساء أمس الجمعة (19 ديسمبر/ كانون الأول 2014)، في البلاد القديم للعام السابع على التوالي.
ونال الماجد المركز الأول متفوقاً بذلك على 82 شاعراً شاركوا بقصائدهم في المسابقة، فيما نال كلٌ من الشاعرين إيمان الشاخوري، والسيدأحمد السيدهاشم العلوي المركزين الثاني والثالث على التوالي.
وشارك في المسابقة المذكورة 82 قصيدة؛ شعراؤها من الجنسين، منهم 17 مشاركة نسائية، وشملت المشاركات شعراء بحرينيين، بالإضافة إلى شعراء من السعودية والعراق ولبنان ومصر.
وتوجت الأمسية الشعرية بمشاركة شرفية للشاعر غازي الحداد، الذي أتحف الحضور بإلقائه وشعره، إذ توافد جمهور عريض على البلاد القديم، وسط حضور مميز، وألقى الشعراء الستة الذين اختارتهم لجنة التحكيم قصائدهم خلال الأمسية، كفائزين بجوائز المسابقة النقدية البالغ مجموعها 1650 ديناراً موزعة على المراكز الستة الأولى.
وتوّج الماجد بلقب «شاعر الحسين» عن قصيدته «جرح بألف ضفيرة»، فيما أحرزت الشاعرة إيمان الشاخوري المركز الثاني عن قصيدتها «الحقيقة أكبر»، فيما جاءت قصيدة «وكان عرشه على الرمح» في المركز الثالث للشاعر السيدأحمد السيدهاشم العلوي، تلاه الشاعر محمد باقر أحمد جابر بقصيدته «موسيقار الشهادة»، فيما حصد الشاعر حسين علي آل عمار المركز الخامس عن قصيدته «بُعد إلهي الرؤى»، كما جاءت قصيدتا «بكاء خارج الحزن» للشاعر السعودي ياسر عبدالله آل غريب، و «في حفلة الماء» للشاعر سلمان عبدالحسين آل إسماعيل في المركز السادس والسابع على التوالي.
وكرمت اللجنة المنظمة للاحتفال جمعاً من الشعراء المشاركين قدموا قصائدهم لها.
وبدأ المهرجان الشعري الساعة السابعة والنصف تقريباً واستمر قرابة الثلاث ساعات، انقضت وسط تفاعل كبير من الحضور، الذي كان يطلب من الشعراء إعادة إلقاء قصائدهم أكثر من مرة.
وتمحورت القصائد التي ألقيت في الأمسية الشعرية عن القضية الحسينية، في إبراز ما تستطيع من ألق النهضة الحسينية بأسلوب أدبي رفيع، حظي بإعجاب الجمهور الذي حضر الأمسية، وتخلل إلقاء القصائد مداخلات نقدية من قبل لجنة التحكيم.
وعن هذه المسابقة، قال رئيس اللجنة المنظمة عبدالجليل الصفار لـ «الوسط»: «إن 82 شاعراً وشاعرة من 5 دول عربية، هي: (البحرين، السعودية، العراق، لبنان، مصر)، تنافسوا في النسخة السابعة من المسابقة»، مبيّناً أن «النصوص المشاركة تم تقييمها واصطفاؤها عبر مرحلتين فنيتين، ففي مرحلة الفرز الأوليّ تم التركيز على الجوانب اللغوية – نحواً وصرفاً وتركيباً – وسلامة الوزن العروضي والقافية، حيث اجتاز 49 نصاً هذه المرحلة لترتقي إلى مرحلة التحكيم الأدبي حيث تم انتقاء 12 نصّاً».
وذكر الصفار أن «الشعراء قاموا بإلقاء النصوص الستة الأولى خلال المهرجان، مع تعليق نقدي للجنة التحكيم على كل قصيدة منها، ثم اختار الجمهور شاعره الذي نال لقب وجائزة «شاعر الجمهور»، قبل أن يتم إعلان النتائج النهائية وتكريم شخصية الحفل».
وأضاف أن «الجمهور نال نصيبه من مفاجآت الحفل، فبالإضافة إلى الجوائز التي تم السحب عليها عن طريق القرعة، حصل كل شخص على هديته الخاصة وتتضمن مطبوعات المسابقة وتقويماً سنوياً وقرصاً مدمجاً، كما كان للجمهور دوره في منح جائزة (شاعر الجمهور)»، لافتاً إلى أن «الشعراء الذين لم يوفقوا في بلوغ المراكز المتقدمة، تم منحهم شهادات تكريمية وإرسال تعليق نقدي موجز على كل قصيدة مشاركة».
وأردف الصفار «تم إعلان إطلاق النسخة التجريبية من تطبيق «شاعر الحسين» الإلكتروني الذي سيتاح تحميله في أجهزة «الأندرويد» و «أبل»، ويتضمن أرشيفاً مفهرساً لعدد كبير من النصوص الشعرية المشاركة في المسابقة منذ انطلاقها العام 2008، إلى جانب المواد الإعلامية، والتقارير الإحصائية والفنية، والشخصيات العلمية التي كرّمتها المسابقة، إضافة إلى نبذة عن المسابقة وشروطها ومعايير التقييم، ولجان التحكيم».
وأوضح أن «المسابقة احتفت هذا العام بالباحث والمصنف البحريني عبدالله آل سيف تقديراً لإسهاماته في خدمة التاريخ والتراث المحلي والإسلامي، ولعل من أبرز جهوده وضع معجم «المأتم في البحرين» الذي يقع في جزءين، وله من المؤلفات الأخرى: «أعلام صنعوا التاريخ»، «الإسلام والمسلمون»، «طوائف ومعتقدات»، «كشكول آل سيف»، «الشجرة النبوية الشريفة»، (مدن وقرى من بلادي)».
وأكمل الصفار «منحت القصائد الست الأولى جوائز مالية تبدأ بـ 500 دينار بحريني للمركز الأول (الثاني 400، الثالث 300، الرابع 200، الخامس 150، السادس 100)، وتكافأ القصائد الست من الفئة الثانية بهدايا عينية قيّمة».
وشدد على أن «عملية التقييم جرت للقصائد بأرقام سرية من دون معرفة لجنة التحكيم لأسماء أصحابها، تحقيقاً لأكبر قدر من النزاهة والحياد والموضوعية، حيث بلغ عدد القصائد المشاركة في النسخة السابعة من المسابقة 82 قصيدة، وقد وردت من خمس دول عربية».
وبيّن أن «المسابقة نجحت في استقطاب مشاركين من خارج البحرين، حيث جاءت 26 قصيدة من المملكة العربية السعودية، وست قصائد من العراق، وثلاث من لبنان وقصيدتان من جمهورية مصر».
يذكر أن مسابقة «شاعر الحسين» هي فعالية شعرية سنوية ذاع صيتها في البحرين وخارجها، وهي تختص بالشعر الحسيني المعاصر، وينظمها مأتم أنصار الحق بالبلاد القديم، وحاز لقب «شاعر الحسين» في العام الماضي الشاعر البحريني عقيل القشعمي، تلاه القطيفي سيدأحمد الماجد، وحلّ البحريني مجتبى التتان ثالثاً، كما حازت هذا اللقب شاعرة واحدة فقط هي الشاعرة البحرينية إيمان دعبل، وذلك في نسختها الخامسة.
82شاعراً يشعلون مهرجان (شاعر الحسين) مساء غد الجمعة
يترقب جمهور الشعر الحسيني معرفة الحائز على لقب (شاعر الحسين) لهذا العام، وذلك في المهرجان الختامي لمسابقة شاعر الحسين السابعة الذي ينعقد في السابعة والنصف من مساء غدا الجمعة (19 ديسمبر/ كانون الأول 2014) في صالة مسجد الشيخ عمار البلادي بالبلاد القديم، بمشاركة شرفية للشاعر غازي الحداد، حيث سيتم إلقاء القصائد الست المتأهلة وتكريم الشعراء الإثناعشر الأوائل إضافة إلى السحب على جوائز بالقرعة للجمهور الرجالي والنسائي.
في هذا السياق، صرّح رئيس اللجنة المنظمة عبدالجليل الصفار أن النسخة السابعة من المسابقة شهدت تنافساً كبيراً بين 82 شاعراً وشاعرة من 5 دول عربية هي: (البحرين، السعودية، العراق، لبنان، مصر)، مبيّناً أن النصوص المشاركة تم تقييمها واستصفاؤها عبر مرحلتين فنيتين، ففي مرحلة الفرز الأوليّ تم التركيز على الجوانب اللغوية – نحواً وصرفاً وتركيباً – وسلامة الوزن العروضي والقافية، حيث اجتاز 49 نصاً هذه المرحلة لترتقي إلى مرحلة التحكيم الأدبي حيث تم انتقاء 12 نصاً، وسيقوم الشعراء بإلقاء النصوص الستة الأولى خلال المهرجان، مع تعليق نقدي للجنة التحكيم على كل قصيدة منها، ثم سيختار الجمهور شاعره الذي سينال لقب وجائزة (شاعر الجمهور)، قبل أن يتم إعلان النتائج النهائية وتكريم شخصية الحفل.
وأضاف الصفار أن الجمهور الكريم تنتظره مفاجآت المهرجان، فبالإضافة إلى الجوائز التي سيتم السحب عليها عن طريق القرعة، سيحصل كل شخص على هديته الخاصة تتضمن مطبوعات المسابقة وتقويم سنوي وقرص مدمج، كما سيكون للجمهور دوره في منح جائزة (شاعر الجمهور). أما الشعراء الذين لم يوفقوا في بلوغ المراكز المتقدمة فسيتم منحهم شهادات تكريمية وإرسال تعليق نقدي موجز على كل قصيدة مشاركة.
وعن جديد المسابقة، كشف عبدالجليل الصفار أنه تم الإعلان عن إطلاق النسخة التجريبية من تطبيق (شاعر الحسين) الإلكتروني الذي سيتاح تحميله في أجهزة الأندرويد وأبل، ويتضمن أرشيفاً مفهرساً لعدد كبير من النصوص الشعرية المشاركة في المسابقة منذ انطلاقها سنة 2008م، إلى جانب المواد الإعلامية، والتقارير الإحصائية والفنية، والشخصيات العلمية التي كرّمتها المسابقة، إضافة إلى نبذة عن المسابقة وشروطها ومعايير التقييم، ولجان التحكيم.
وأوضح الصفار أن المسابقة ستحتفي هذا العام بالباحث والمصنف البحريني عبدالله آل سيف تقديراً لإسهاماته في خدمة التاريخ والتراث المحلي والإسلامي، ولعل من أبرز جهوده وضع معجم (المأتم في البحرين) الذي يقع في جزأين، وله من المؤلفات الأخرى: أعلام صنعوا التاريخ، الإسلام والمسلمون، طوائف ومعتقدات، كشكول آل سيف، الشجرة النبوية الشريفة، مدن وقرى من بلادي.
يذكر أن مسابقة شاعر الحسين هي فعالية شعرية سنوية ذاع صيتها في البحرين وخارجها، وهي تختص بالشعر الحسيني المعاصر، وينظمها مأتم أنصار الحق بالبلاد القديم، وقد حاز لقب (شاعر الحسين) في العام الماضي الشاعر البحريني عقيل القشعمي، تلاه القطيفي سيد أحمد الماجد، وحلّ البحريني مجتبى التتان ثالثاً، كما حازت هذا اللقب شاعرة واحدة فقط هي الشاعرة البحرينية إيمان دعبل.
صحيفة الوسط البحرينية – العدد 4485 – الخميس 18 ديسمبر 2014م الموافق 25 صفر 1436هـ
http://www.alwasatnews.com/4485/news/read/945636/1.html
82 شاعراً يتنافسون على لقب شاعر الحسين في 19 ديسمبر
يشهد المهرجان الشعري المزمع إقامته مساء الجمعة ليلة السبت (19 ديسمبر/ كانون الأول 2014) في نهاية فعاليات مسابقة «شاعر الحسين» بنسختها السابعة، تنافساً إبداعياً محموماً بين 82 شاعراً وشاعرة من 5 دول عربية هي (البحرين، السعودية، العراق، لبنان، مصر)، وذلك للفوز بلقب «شاعر الحسين».
وأوضح رئيس اللجنة المنظمة للمسابقة عبدالجليل الصفار أن لجنة التحكيم تعكف على دراسة وتقييم النصوص الشعرية التي اجتازت مرحلة الفرز الأولي، وعددها 49 نصاً، فيما لم توفق 33 قصيدة في اجتياز التقييم الأوليّ، مبيِّناً أن 21 في المئة من المتنافسين من الإناث.
وأضاف الصفار أن النصوص التي تلقتها اللجنة جاءت متنوعة في أشكالها الإيقاعية بين القصيدة العمودية وشعر التفعيلة وقصيدة النثر، مشيراً إلى أن عملية التقييم تخضع إلى معايير نقدية تطبقها لجنة من المختصين في النقد والتحليل الأدبي، وبأرقام سرية من دون معرفة هوية أصحابها.
يذكر أن مسابقة «شاعر الحسين» هي فعالية شعرية سنوية ذاع صيتها منذ العام 2008 داخل البحرين وخارجها، وهي تختص بالأدب الحسيني المعاصر، وينظمها مأتم أنصار الحق بالبلاد القديم، وقد حاز لقب «شاعر الحسين» في العام الماضي الشاعر البحريني عقيل القشعمي، تلاه الشاعر القطيفي سيد أحمد الماجد، وحلّ ثالثاً الشاعر البحريني مجتبى التتان.
شاعر الحسين تحتفي بالباحث عبدالله آل سيف 19 ديسمبر
تحتفي مسابقة شاعر الحسين السابعة، في مهرجانها الختامي المزمع إقامته مساء الجمعة (19 ديسمبر/ كانون الأول 2014)، بالباحث والمصنّف البحريني عبدالله آل سيف.
وأوضح رئيس اللجنة المنظمة عبدالجليل الصفار أن هذا الاحتفاء يأتي تكريماً للجهود البحثية والكتابات المتنوعة التي أثرى بها الباحث المكتبة المحلية خلال ثلاثة عقود، واشتغل عبرها في قضايا العقائد والتاريخ والتراث والأنساب، حيث افتتحها بمقالات صحافية في مجلة «المواقف» الأسبوعية في ثمانينيات القرن الماضي، ثم جاءت باكورة أعماله التوثيقية بوضع أول معجم موسوعي للمآتم الحسينية في البحرين تحت عنوان «المأتم في البحرين»، صدر جزؤه الأول سنة 1995، وهو عبارة عن دراسة توثيقية عن ظاهرة المؤسسة الحسينية في البحرين، وتحوّل هذا المعجم إلى مرجع للعديد من الباحثين خارج البحرين المهتمين بتحليل الواقع الثقافي والديني المحلي، وتوالت بعده مؤلفات الباحث آل سيف، منها: «أعلام صنعوا التاريخ» (2003)، «الإسلام والمسلمون» (2003)، «طوائف ومعتقدات» (2005)، «كشكول آل سيف» (2005)، «الشجرة النبوية الشريفة» (2008)، «مدن وقرى من بلادي» (2012).
يذكر أن مسابقة شاعر الحسين هي فعالية شعرية سنوية انطلقت سنة 2008 بالبلاد القديم، وهي تختص بالأدب الحسيني المعاصر، وقد حاز لقب «شاعر الحسين» في العام الماضي الشاعر البحريني عقيل القشعمي، تلاه القطيفي سيد أحمد الماجد، وحلَّ ثالثاً البحريني مجتبى التتان.
صحيفة الوسط البحرينية – العدد 4478 – الخميس 11 ديسمبر 2014م الموافق 18 صفر 1436هـ
الشخصيات المكرمة
تحتفي مسابقة شاعر الحسين كل عام بإحدى الشخصيات الأدبية أو البحثية المحلية التي سجلت إسهاماتها في التأليف أو حفظ التراث العلمي والأدبي أو الإبداع الشعري، ومن الشخصيات العلمية والأدبية التي تم تكريمها:
1- الدكتور سالم عبدالله النويدري:
(مؤرخ وباحث وأديب ومحاضر بحريني)
- مواليد المنامة عام 1945.
- متزوج وله سبعة أولاد (3 ذكور و4 إناث).
المؤهلات العلمية (الجامعية والعليا):
- ليسانس في الآداب – قسم اللغة العربية – جامعة بيروت العربية – العام 1971.
- دبلوم الدراسات الإسلامية العليا – معهد الدراسات الإسلامية – القاهرة – العام 1976 .
- دبلوم عام في التربية – جامعة عين شمس – العام 1977.
- دبلوم خاص في التربية – جامعة عين شمس – العام 1983.
- درجة دكتوراه الثقافة (على مجموعة الأعمال المنجزة في الدراسات التوثيقية) – أكاديمية يونيفرسال Universal Academy – لندن – العام 2003.
من أعماله:
- كتاب: أعلام الثقافة الإسلامية في البحرين خلال 14 قرناً (3 مجلدات) – 1992.
- كتاب: أسر البحرين العلمية: أنسابها، وأعلامها، وتاريخها العلمي والثقافي – 1994.
- كتاب: الكلمة السواء: بحث حول الإسلام والمسيحية – 2001.
- إعداد وتحقيق «ديوان ديك العرش». نظم: الخطيب حسن آل ماجد – 2002 .
- كتاب: الشيخ جعفر أبو المكارم: حياته العلمية والأدبية والاجتماعية.
- كتاب: نظرات في لهجة البحرين وأصولها اللغويّة في المعجم العربي.
2- الدكتور عبدعلي محمد حبيل:
(تربوي وباحث أكاديمي ومؤلف بحريني)
- مواليد جزيرة سترة عام 1938م.
مؤهلاته:
- ليسانس في اللغة العربية وآدابها (جامعة بيروت العربية – 1972م).
- دبلوم عامة في التربية (1977) ودبلوم خاصة في التربية (1980).
- حاصل على الماجستير في الإدارة والتخطيط والدراسات المقارنة (جامعة الأزهر) بالقاهرة (1982م).
- دكتوراه الفلسفة في الإدارة التربوية (جامعة عين شمس) بالقاهرة (1991م).
وظائفه:
- بدأ مدرساً في عام 1959م، وتقلد عدداً من الوظائف التربوية ختمها مدرساً بجامعة البحرين (لغاية 1996م)، قبل تقاعده، وأخيراً مدرساً بجامعة دلمون لغاية 2004م
من مؤلفاته المطبوعة:
- ملحمة الطف للدمستاني / شرح وتعليق (1992).
- أين دفن رأس الحسين (2004م)
- القيادة الإدارية في حياة الإمام علي بين النظرية والتطبيق (2008م).
- جزيرة سترة بين الماضي والحاضر (2000م).
- إعداد المعلمين وتدريبهم بدولة البحرين (1987م).
- الموضوعات النحوية التي تكثر بفيها الأخطاء لدى الناطقفين باللغة العربية (1993م).
- كيف تكون مديراً ناجحاً (1997م).
3- الشيخ محمد بن عيسى آل مكباس:
(باحث ومحقق بحريني)
- من مواليد البحرين 1967م.
- أحد أبرز المهتمين بتراث علماء البحرين، وله جهود واضحة في مجال تحقيق ونشر التراث البحراني.
مؤهلاته:
نال قسطاً من الدراسة الأكاديمية بجامعة البترول والمعادن بالظهران (السعودية) ثم التحق بالحوزة العلمية في قم المقدسة فدرس المقدمات والسطوح والسطوح العليا والبحث الخارج، وحاز على شهادة البكالوريوس من الحوزة العلمية.
نتاجه:
باحث ومؤلف غزير الإنتاج في التراث العلمي والأدبي والفقهي البحراني، بدأ رحلة تحقيق الكتب منذ عام 1990، وتوالت نتاجاته لتصل إلى (67) مؤلفاً وتحقيقاً وموسوعة وتقريراً فقهياً منها (25) كتاباً مطبوعاً، بخلاف عشرات الأبحاث والمقالات المنشورة في الدوريات.
من مؤلفاته المتعلقة بالأدب الحسيني وغيره:
- موسوعة شعراء البحرين، 4 أجزاء.
- موسوعة مقتل الامام الحسين، 6 أجزاء.
- نعي الإمام الحسين في الحديث والأدب.
- تحقيق مصنفات المحقق البحراني الشيخ سليمان الماحوزي، في 25 مجلداً.
- أدب البند.
- نعي الإمام الحسين في الحديث والأدب.
- الامام الحسين في أدب البنود العربية.
- راثو الإمام الحسين.
- موسوعة أوال الكبرى.
- تحقيق كتاب (معين النبيه في شرح رجال من لا يحضره الفقيه)، للشيخ ياسين البلادي البحراني.
- الشيخ ميثم: حياته ودوره في رفد الحركة العلمية في البحرين.
4- الباحث عبدالله آل سيف:
(باحث ومؤلف بحريني مهتم بقضايا التاريخ والعقائد والتراث والأنساب)
- مواليد عام 1946م.
- متزوج وله ولدان وثلاث بنات.
- عمل ثلاثة عقود ونصف بوزارة التربية والتعليم شغل خلالها وظائف تعليمية وإدارية وقانونية.
- حاصل على لسانس في التاريخ ولسانس في القانون، كما يحمل إجازة محاماة.
- مارس الكتابة الصحفية كهواية على مدى ثلاثة عقود عبر الصحافة المحلية كمجلة المواقف الأسبوعية والأيام.
من مؤلفاته:
- أصدر أول مؤلفاته كتاب (المأتم في البحرين) الجزء الأول 1995م، والجزء الثاني 2004م. وهو عبارة عن دراسة توثيقية عن ظاهرة المؤسسة الحسينية في البحرين.
- «أعلام صنعوا التاريخ» – (2003)
- «الإسلام والمسلمون» – (2003)
- «طوائف ومعتقدات» – (2005)
- «كشكول آل سيف» – (2005)
- »الشجرة النبوية الشريفة» – (2008).
- «مدن وقرى من بلادي» – (2012).
5- الباحث والمؤرخ عبدالله السعيد:
(تربوي وباحث ومؤلف بحريني)
- من مواليدِ قريةِ البلادِ القديمِ في العامِ (1940م).
- التحقَ طفلاً بصفوفِ المدرسةِ المباركةِ العلويةِ (مدرسةُ الخميسِ حالياً)، وأكملَ دراستَهُ لاحقاً في مدرسةِ رأسِ رمان.
- عمل خطّاطاً للغةِ العربيةِ في (شركةِ نفط ِالبحرينِ المحدودةِ – بابكو).
- أنهى برنامجَ التدريبِ المهنيِّ في عامِ 1959م.
- انخرطَ مبكراً في العملِ الثقافيِّ بمنطقةِ البلادِ القديمِ، حيث تولّى التدريسَ في مشروعِ محوِ الأميةِفي (جمعيةِ التعاونِ الثقافي)في خمسينياتِ القرنِ الماضي.
- بعدَها، حازَ على رئاسةِ إدارةِ(نادي الخميسِ الثقافيِّ والرياضيِّ)،حيثُ واصلَ مهمةَ التدريسِ في مشروعِ محوِ الأمية.
- من مؤسسي مأتمِ أنصارِ الحقِّ في النصفِ الثاني من سبعينياتِ القرنِ الماضي.
- كان ضمنَ وفدِ (نادي الخميسِ الثقافي) الذي قابلَ المبعوثَ الشخصيَّ للأمينِ العامِّ للأممِ المتحدةِ في عامِ 1970م أبّانَ الاستفتاءِ على عروبةِ واستقلالِ البحرينِ.
- باحثٌ ومؤرخٌ، له عدةُ إسهاماتٍ ونتاجاتٍ بحثيةٍ تاريخيةٍ وفي التراثِ الشعبي، مازالت بشكلِ مخطوطاتٍ، منها:
- مخطوطةٌ بعنوان (معجمُ ما استعجمَ من لغةِ العربِ والعجمِ سكانِ البحرينِ).
- مخطوطةٌ بعنوان (الشميمٌ في لهجةِ البلادِ القديمِ).
- مخطوطةٌ حول (مساجدِ البلادِ القديمِ وما جاورَها من القرى).
- مخطوطةٌ حول (معجمِ المناطقِ والقرى العامرةِ والداثرةِ).
- مخطوطةٌ حول عيونِ الماءِ في البلادِ القديمِ قديماً.
- مخطوطةٌ حول (رجالاتِ البلادِ القديمِ وأعلامِها) قديماً وحديثاً.
- جمعِ كتاباتِهِ المخطوطةِ في مجلدٍ واحدٍ تحت اسمِ (النهجُ القويمْ في تاريخِ البحرينِ والبلادِ القديمْ).
- له موقفٌ مشهودٌ في حفظِ المحرابِ التاريخيِّ للمسجدِ الرفيعِ (المعروفِ بمسجدِ الجمّالة)، والذي يعودُ تاريخُهُ إلى القرونِ الهجريةِ الأولى، حيث تعرّضَ للتدميرِ فعملَ على استنقاذِهِ وحفظِهِ إلى أن أُعيدَ تركيبُهُ مؤخراً في احتفاليةٍ مهيبةٍ.
- شاعرٌ مُجيدٌ، له مشاركاتٌ شعريةٌ في المناسباتِ الدينيةِ وغيرِها.
6- الشاعر ملا محمد العرب
(شاعر حسيني وخطيب بحريني)
-
- ولد ملا محمد ملا سعيد الشيخ عبدالله العرب سنة 1951م في قرية بني جمرة، ودرج في أسرة تزخر بالأدباء والخطباء اللامعين.
- ابتدأ مشوار حياته بحرفة النجارة حتى أتقنها وأبدع فيها كثيراً، لينتقل برهافته الإبداعية إلى ميدان الرثاء الحسيني رادوداً (منشد للمراثي الحسينية).
- سائراً على خطا مدرسة الملا عطية الجمري، حافظ الشاعر ملا محمد العرب على الطابع الرثائي البحراني المتوارث، الذي يستمد معجمه اللفظي من مفردات لهجة القرى البحرانية، وتميزت كتابته الشعرية بجودة السبك، وسهولة اللفظ، وحسن المأخذ، والبراعة في انتقاء المفردة، وسلاسة العبارة، ووضوح الصورة، وعدم تكلف المعاني والألفاظ.
- أتقن الشعر باللهجة الدارجة وابتكر فيه ليشق طرقاً يتفرّد بها من الصور والألفاظ الأصيلة المشجية، فكان شعره وبكل عفوية مريقا للدموع.
- في منتصف ثمانينيات القرن الماضي بدأ يرتقي المنبر خطيباً، فتميز بحسه شجيّ.اشتهرت له قصائد متعدّدة، مثل: (هذي جثة ابن امي ويتكلم من المنحر) و (أم البنين تصيح يا عباس يحشاي) و (شافت اعرابي ونادته هالسفر لا وين)، وغيرها من المقطوعات المنشورة بين دفتي ديوانه الجامع (زفرات الشجا) الذي أعيد طبعه مؤخرا.
7- السيد علوي الشهركاني
(شاعر وخطيب حسيني بحريني)
- ولد في يوم السبت 9 شعبان 1371هـ / الموافق لعام 1952م.
- درس القرآن لدى السيد جعفر السيد محمد ثم عند الحاج مهدي عبدالوهاب وختمه عند ملا عيسى محمد عيسى ، إلتحق بمدرسة شهركان الإبتدائية عام 1960م وأنهى الصف السادس عام 1968م.
- الشهركاني عالماً وخطيباً:
- في عام 1968م، توّجه للتحصيل الحوزوي في النجف الأشرف.
- أساتذته في المقدمات : درس عند الشيخ سهيل البصري ، ثم إلتحق بمدرسة العلوم الإسلامية للسيد محسن الحكيم ، فدرس في السنة الأولى على يد الشيخ نجيب السوداني والسيد محمد كاظم بن محسن الحكيم و السيد حسين السيد هادي الصدر ، وفي السنة الثانية درس على يد السيد محمد محمد صادق الصدر والسيد محمود الهاشمي والسيدعلي السيد ناصر الإحسائي .
ثم سكن في مدرسة الحكمة التي هدمت فيما بعد، فأكمل دراسته على يد الشيخ مجتبى العراقي والشيخ بشير حسين النجفي والشيخ محمد رضا الهندي والشيخ عبدالأمير الجمري و الشيخ عبدالحسين الستري والسيد محيي الدين الغريفي والشيخ محمد تقي الإيرواني والسيد محمد حسين بن محسن الحكيم . - أساتذته في السطوح : درس على يد السيد طيب الجزائري والسيد علي اليزدي وسافر لقم المقدسة عام 1975م فدرس عند الشيخ محمد علي التسخييري والشيخ محمد جواد رحمتي .
- أساتذته في البحث الخارج : السيد نصر الله المستنبط، والسيد محمد باقر الصدر والشيخ محمد تقي الجواهري، والسيد حسين بحر العلوم وسافر لقم المقدسة عام 1993م فحضر فترة بحث السيد كاظم الحائري والسيد أحمد المددي .
- وقد استفاد من مجالسة ومناقشة كثير من العلماء منهم الشيخ حسين بن الشيخ فرج العمران و الشيخ ابراهيم المبارك والشيخ معين النجفي والشيخ حسين زايرإدهام والسيد عبدالصاحب الخوزستاني والشيخ عيسى أحمد قاسم .
- اشتهر الشهركاني بالخطابة الحسينية وإتقانه أطوار الرثاء القديمة.
- الشهركاني شاعراً:
- شاعر مطبوع، يتميز شعره بصدق الإحساس وجيشان العاطفة، وسهولة الألفاظ، وقرب المعاني، وعدم التكلف في الصورة أو التركيب، استلهم ألفاظ شعره الدارج من معجم اللهجة البحرانية ممزوجة ببعض المفردات العراقية، نسجها على نسق أوزان وأطوار المنبر الحسيني بمدرسته البحرانية الأصيل.
- له ديوان شعر بعنوان (دموع الرثاء) صادر في عام 2017م، وقد تم تدشين الديوان في مضيف أبي الفضل العباس بالبلاد القديم في (11 يونيو 2017م).
8- الملاية / ثريّا بنت ملا عطية الجمري
(شاعرة وخطيبة حسينية بحرينية)
- خطيبة وشاعرة شعبية بحرانية، ولدت عام 1939، وترعرعت في قرية بني جمرة بمملكة البحرين.
- نشأت في كنف والدها الخطيب والشاعر الحسيني ملا عطية بن علي الجمري صاحب كتاب (الجمرات الودية في المودة الجمرية)، وكانت لصيقة به مما جعلها تتأثر به حتى بدأت بكتابة الشعر منذ نعومة أظفارها.
- تولت خدمة الإمام الحسين في المآتم داخل قريتها وخارجها دون مقابل مادي.
- أصدرت ديوانها (لآلئ الدموع) في ستة أجزاء، وفيه يتجلى تأثرها الشديد بأسلوب والدها وتصويراته.
- قال عنها سماحة الشيخ عبد الأمير الجمري في مقدمة الجزء الأول من ديوانها: (فالشاعرة، وفقها الله، تستحق أن تجعل في مقام تصنيف شعراء هذا اللون من الشعر – في الرعيل الأول – إن شعرها ليمتاز بالحرارة في تحريك عواطف الموالين، وقوة المعاني وعمقها، بل وابتكارها في بعض الأحيان).
- برعت الشاعرة في كتابة أبيات (الأبوذية)، وقد أورها الكاتب نضير الخزرجي في (منتدى ديوان العرب) ضمن الشعراء الذين تميزوا في هذا النوع من الشعر.
9- الملاية / بدرية بنت الحاج حسن العصافرة
(شاعرة وخطيبة حسينية بحرينية)
- شاعرة وقارئة حسينية من قرية السنابس (البحرين).
- وطّنت حياتها كخطيبة وراثية بالمآتم الحسينية منذ أن كانت في الـ ١٨ من العمر.
- لاحظت الملاية (شرف) – إحدى خطيبات قرية السنابس – ومرتادات المأتم أن ينابيع الشعر تتدفق من قلب العصافرة وتجري على لسانها بعفوية وتلقائية، فشجعْنَها على كتابة الشعر وتدوينه، وبالفعل شرعت في ذلك منذ عام ١٩٨٢م.
- كان لزوجها وأسرتها الفضل في حثها على الالتحاق بفصول محو الأمية، فأخذت الشهادة الإعدادية ثم درست لمدة ٤ سنوات في حوزة العلامة الغريفي، ومثلها في حوزة الهدى.
- لها نتاج تأليفي غزير، وصل إلى (52) إصداراً شعرياً ورثائياً وكتاباً في السيرة الحسينية، منها: الدرر المضيئة في مراثي العترة العلوية (6 أجزاء)، طرقات على باب المدينة، الهجرة إلى كربلاء (3 أجزاء)، العشق الحسيني، أوراق القلب الحزين، الطفلة المذبوحة، وتمطر السماء دماً، وغيرها.
- تميزت (أم سعيد) بشكل خاصّ في مجال كتابة اللطميات الرثائية.
- ابنها الشاعر عيسى العصفور، أحد شعراء الموكب الحسيني المعروفين.
10- الملاية / حورية بنت ملا سعيد العرب
(شاعرة وخطيبة حسينية بحرينية)
- شاعرة شعبية وخطيبة حسينية من قرية بني جمرة (البحرين).
- درجت في بيت يزخر بالعطاء العلمي والشعري الحسيني، واستمدت قريحتها الرثائية من والدها الملا سعيد وبعض أجدادها وأعمامها، وهي والدة الشيخ جعفر العرب.
- تعلمت القراءة والكتابة على أيدي نساء مؤمنات في منازلهن (المعلم)، وتأهلت لكتابة الرثاء الحسيني.
- شاركت بالنعي الحسيني في معظم مناطق البحرين على مدى عقود طويلة، وأسست مأتماً نسوياً في منزل والدها يُعرف بمأتم (بيت الملا سعيد).
- كخطيبة حسينية نسوية، تتميز (أم عبدالكريم) بصوتها الشجي المؤثر.
- وكشاعرة تكتب باللهجة البحرانية، تمتاز كتابتها بالتماسك والإحكام، والتقاط المعاني التي تقع في القلب، وقد برعت في كتابة فنّ (النواحة) وهي نوع من القصائد تنعى بطريقة معروفة ومميزة في الحسينيات النسائية.
- ألفت ديواناً من ستة أجزاء رثائية بعنوان (مُسكِب العبرات)، يتضمن: رواية الطفل الرضيع، ونواحة الإمام الجواد، ونواحة القاسم بن موسى بن جعفر (ع) ، نواحة الرجوع للمدينة بالإضافة لنواحة السيدة رقية (ع)، ونواحة النبي يحيى (ع).
11- السيد / حسن علوي طاهر الدرازي
(باحث ومحقق بحريني)
مكان السكن: الدراز-البحرين
مواليد: 1982م.
دراسته:
| 1997 – 2002 | دراسة بعض كتب المقدمات على يد أحد مشايخ البحرين: متن الأجرومية، منطق المظفر، شرائع الإسلام. |
| 2003 | إجازة قراءة وإقراء برواية حفص عن عاصم |
| 2003 | دبلوم عالي في الحاسب الآلي. |
| 2004 – 2010 | إجازة رواية للقراءات العشر القرآنية. |
أعمال المحقق المطبوعة:
| 2007 | كتاب الفوادح الحسينية للعلامة الشيخ حسين آل عصفور-بيروت/تحقيق |
| 2009 | شرح زيارة عاشوراء للمازندراني-قم المقدسة/تحقيق |
| 2013 | كتاب التبيان في آداب تلاوة القرآن-البحرين/تأليف |
| 2015 | مجالس الإخوان في مراثي الغريب العطشان للشيخ حسين العصفور-القطيف/تحقيق |
| 2017 | إقناع اللائم للسيد محسن الأمين-العتبة الحسينية/تحقيق |
| 2018 | المراسلات بين شيخ الشريعة والآلوسي-العتبة الحسينية/تحقيق |
12- الملا / عباس بن أحمد بن عباس آل شهاب
(خطيب وشاعر حسيني بحريني)
وُلِد الخطيب والشاعر الحسيني (الملا عباس بن أحمد بن عباس آل شهاب) في قرية الدراز الواقعة شمالي غرب جزيرة البحرين سنة ١٩٤٤م.
دراسته وخطابته:
درس الملا عباس آل شهاب في مدارس البحرين النظامية حتى أكمل الثانوية العامة (القسم الأدبي)، ودأب في سنين صباه على محاولة اكتساب فنون الخطابة وإتقان مهاراتها بنفسه، ساعده على ذلك ما حباه به الله تعالى من ذاكرة قوية وقدرة فائقة على الاستظهار والحفظ إلى درجة أنه كان يسمع الخطيب مرة واحد فيحفظ مجلسه كاملاً.
اختار الشهابي شرف الخطابة الحسينية مع أنه كان مولعاً بالتجارة منذ صغره، وزاول عدة مهن، ومع ذلك كان يقرأ المقدمة في مجلس عائلته إلى بعض الخطباء، ومنهم: ملا علي الشهابي، وملا منصور الشهابي، وملا سعيد العرب، وملا علي العبكري القطيفي، وبعض الخطباء العراقيين، إلى أن استقلّ بالقراءة بنفسه وهو ذو ثمانية عشر ربيعاً من عمره. وكان يتميز بقراءة (زفة القاسم) بطريقة بديعة.
شعره :
تميّز الملا عباس آل شهاب بكتابة الشعر بقسميه (الفصيح، والدارج) في مدح ورثاء أهل البيت (ع)، وله ديوان مطبوع هو (نفحات الشهاب .. في رثاء محمد وآله الأطياب) الذي صدر الجزء الأول منه، أما جزؤه الثاني فما زال مخطوطًا. قسّم الكتاب إلى 3 أقسام، كل قسم يحمل اسم (نفحة)، فضمّت النفحة الأولى الشعر العربي الفصيح، وجاءت النفحة الثانية من الشعر الشعبي المعروف عندد أهل الخليج بالنمط (الفائزي)، أما النفحة الثالثة والأخيرة فتشتمل على (النوحيات).
وكانت أول قصيدة فصيحة له في مدح أمير المؤمنين (ع) بتشجيع من ابن عمه الأستاذ والملا منصور الشهابي، فلنستمع لقصتها كما يرويها الملا عباس بنفسه حيث يقول:
“طلب مني ابن عمي أن أكتب قصيدة في مدح أمير المؤمنين (ع) بالفصحى، فتعذّرت له، ولكنّه أصر عليّ، وقال: “سوف أساعدك”، فكتبتها وقدّم لي بعض النصائح.
والقصيده مطلعها:
لِقِمَّةِ المِجْدِ تَسْمُو هِمَّةُ البَطَلِ * فَاسْتَصْحِبِ الجِدَّ وَاتْرُكْ جَانِبَ الهَزَلِ
وألقيتُها في الحفل ولاقت الاستحسان“.
وله قصائد في تأبين بعض الشخصيات، ومنهم: الشيخ عباس الريّس، والشيخ عبدالمحسن الشهابي، والسيد سعيد شرف الدرازي، وملا عبدالعزيز الشهابي.
وله مؤلفات مخطوطة :
-
الدر المختار من صدف البحار.
-
الدر والمرجان من خضم الميزان.
-
المجالس النضرة في مجالس أيام العشرة.
13- الشيخ / مكي علي مرهون آل بدر (الجزيري):
(شاعر وخطيب بحريني)
خطيب وشاعر حسيني، يلتصق شعره الدارج بحرارة الوجدان وصدق العاطفة، ينتقي مفرداته من معجم اللهجة البحرانية التداولية، متوخياً السلاسة والبساطة وعفوية المعنى، من دون تعقيد في التركيب أو مغالاة في التصوير، يميل إلى توظيف أسلوب المحاورة الشعرية والمقارنة الأدبية. حمل ديوانه المخطوط عنوان (النفثات المكية في رثاء العترة الأحمدية).
ولد الشيخ مكي علي مرهون آل بدر (الجزيري) في جزيرة النبي صالح سنة 1952م، نهل مبادئ الفقه مع يفاعة سنّه، ثم ارتحل إلى النجف الأشرف سنة 1979م، ومن ثم تلقى دروس السطوح وحضر البحث الخارج في حوزة قم المقدسة، قبل أن يعود للوطن سنة 1988م، ليستقرّ أستاذاً في المدرسة المنصورية منذ العام 1998م.
أخذ أصول الخطابة وفنونها عن السيد محمد صالح العدناني منذ 1971م، ثم استقلّ بنفسه، ومع اقتحامه ميدان الخطابة بدأ ينظم الشعر باللسان الدارج في مدح أهل البيت (ع) ورثائهم، جمع قصائده في ديوان مازال مخطوطاً بعنوان (النفثات المكية في رثاء العترة الأحمدية).
وله مؤلفات أخرى مخطوطة في الفقه والعرفان واللغة والأدب، منها: النور المبين في أحكام الثقلين (وهو كتاب على ضوء العروة الوثقى)، رحلة إلى عالم الملكوت (كتاب عرفاني)، الحصون المنيعة في بيان قواعد الشريعة، الدرر الشعرية في بيان المواعظ العبرية، الدرر المكية في الزبدة من شرح الألفية، المنهاج في مناسك الحج.
له ابن (عيسى) سار على خطه في الخطابة الحسينية.
مقتطفات من شعره:
(1) العقيلة تتحسر على أيام عزها :
ادري بخويه احسين مايرضى عليه
أروح عقبه اميسره فوق المطيه
اشبيدي بو علي مقطوع الراس
مرمي على حر الثرى مخمد الانفاس
هيهات مايرضى يسيروني هالأرجاس
عقب الخدر امشي الى الطاغي هديه
اذكـر أيـام الـولـي بـويـه ابـو الـحـسـنـيـن
لاراد ايزورنـي قـبـر خيـر النبيين
في الحال يأمر أخوتي الحسن واحسين
يخمدوا الضيا من قبل ما تلفى الزجيه
والـيـوم حـالي مـن بـعـد ذيچ السلاطين
أركب على الناقه اومن حولي النساوين
كلها حواسر سيروها اعلى البعارين
والـشـمـر يـشـتـمـنـي ويـقـل لـي خارجيه
تمنيت حولي اخوتي احسين وعباس
وانـا عـزيـزه بـيـنـهـم ومـرفـعـه الـراس
ولاچان جينا كربلا وتـنـظـرني الناس
ولا شوف خـويـه احسين بالغبرى رميه
جـار الـدهـر بـيـنـا اودوراتـه عـجـايـب
بالأمس جنا ابها البلد مأوى الركايب
والـيـوم شـتـتـنـا وخـلانـا شـعـايـب
من بعد ذاك العز حسرى اعلى المطيه
(2) في مخاطبة الزهراء (عليها السلام):
لو نظرتـيـنـه يـزهـرا بالثرى مرمي طريح
جسمه متوسّد ترايب والدما منه تسيح
في الخلق ما صار مثله بالظما چتلوه ذبيح
حتى جسمه يا بتوله ما حصل له من يگبره
لو حضـرتـيـنـه يـزهـرا تارکينه بلا غسل
لا كفن يحصل يزهرا ولا نعشه انحمل
انذبح وحـده بـغـربـه اسـف مـا يـمـه أهـل
وین گومه من المدينه ليش ماهي تحضره
لـو حـضـرتـيـنـه يـزهرا امبضعينه بلسيوف
ذاك المدلل امعـفـر ظـل رميه بـالـطـفـوف
اوجماله بعد عينه ما اختشى وحز لكفوف
وصل يمه وشال سيفه وقطع ويلي خنصره
ما لفت عندك اخباره دايسينه بلخيول
يا بتوله حال جسمه من بعدها شيء مهول
والصدر منه تكسر ريت ينظر له الرسول
ينظر ابعـيـنـه عـزيـزه امـجـدلـيـنـه بـالثرى
اشلون يقدر أبو الطاهر ينظر ابعينه الشهيد
اعاين مدلل الزهراء ارتوى منه الحديد
ما ظن يقدر يشوفه عاري جسمه على الصعيد
والكفن ويلي سوافي والكبر من يحفره
14- السيدة / مريم محمد علي سلطان:
(شاعرة وملاية بحرينية)
خطيبة وشاعرة حسينية، اتسمت قصائدها الدارجة بنضج فكري وإبداع تصويري رائع وحزين، وجلّت براعتها الفنية في نسج المخاطبات الوجدانية، والتقاط تفاصيل المشهد التصويري المؤثرة، أما شعرها الفصيح فيمزج بين سهولة الألفاظ وجزالتها، والتركيب جيّد السبك، والخيال طيّع معبّر. صدر لها جزءان من ديوان (فليبكِ الباكون).
ولدت مريم محمد علي سلطان (أم علي عنان) سنة ١٩٧٣م، وترعرعت في بيئة موالية لأهل البيت عليهم السلام وتشّربت حبّ الحسين ورثائه وخدمته منذ نعومة أظافرها، إذ كانت والدتها (حفظها الله ورعاها) ملاية حسينية قديرة، فكان لها الدور الأكبر في رعاية موهبة الشعر لديها وتشجيعها.
وعملت جاهدة على مواكبة مختلف الأطوار الحسينية في المجال الرثائي، إلى جانب إبداعها المتميّز في مجال الخطابة، حيث أصبحت من الخطيبات البارزات على مستوى مناطق البحرين في كل المواسم.
دراستها ونشاطها:
حصلت على شهادة البكالوريوس في التربية الإسلامية من جامعة البحرين، ثم التحقت بحوزة السيد العلامة الغريفي، حيث بلغت المرحلة التخصصية العليا، وكانت طالبة متميزة بما تمتلك من فكر ووعي، وسرعة بديهة وثقافة متنوعة جعلتها ترتقي معرفيًا بدرجة ظهرت جليّة في قصائدها ورثائها وخطابها الحسينيّ.
ولم تقتصر أنشطتها على مجال الخطابة الحسينية، بل هي إحدى دعائم تأسيس العمل الديني النسائي بقرية الماحوز تحت مسمى (الشذرات الحسينية)، وكانت تشارك في مختلف المحافل، بالإضافة إلى تقديم الدورات في الخطابة والتفسير.
إصداراتها:
جاء أغلبها قصائدها رثائياً بالطور الشعبيّ، إلى جانب قصائد فصيحة، جمعتها في ديوان من جزئين تحت مسمى (فليبكِ الباكون)، وما زال في جعبتها الكثير من القصائد التي تعتزم تجميعها في إصدار ثالث تحت مسمى (سيدة النساء)، ولم يُثْنِها صراعها المرير مع المرض عن العطاء والبذل والخدمة الحسينية.
مقتطفات من شعرها:
(ونات الليل)
اثاري الينكسر ضلعه .. يتم يون طول الليل
عداش الويل يا يمه .. يا يمه عداش الويل
قومي يمه مشتاقين حق حضنش دفاه جنه
قومي لي من فراشش ييمه وخفّفي الونّه
ياللي بقربش احنا امذوب ولا نشبع أبد منه
قومي لي وخبريني عن اوجاعش ييمه ادخيل
ييمه اشقصة الونه ولا انتي راضيه اتطيبين؟
كل يوم انا ادعي لش وقول انشا الله تبرين
وذا جا الليل اسمعنش موجوعه وبس تونين
معناته الألم زايد عليش وهد ليش الحيل
اشمعنى الليل يا يمه تكثر منش الوناه
انا قلبي تعصرينه ووناتك تذبحنه
احط راسي على وسادي ودمعي سيل من جفنه
وأتم اتقلب بجمري وعيني تهل طول الليل
اشفيه الليل يا يمه العاده البيه تصخّ الناس
وانتِ صوتش تقولين قلبوني اقليبي احتاس
واذا قلبوش على جنبش تصعد منش الأنفاس
نفس جنب اليمين اصعب ونفس جنب الشمال اطويل
(في جوار السيدة المعصومة)
لم ينحنِ جسمي ببابِ شموخها
ركع اليقين مكلَّلا بيقينِ
أنا قطعةٌ من طينها حنّت لها
شهدت بذاكَ عوالمُ التكوينِ
لم أرتمِ عشقاً على عتباتِها
لكنَّ عشقيَ نحوَها يرميني
خسئ الهوى إنْ لم يكن في سكرِهِ
لذّاتُ شوقٍ نحوَها وحنينِ
ووجودُهُ زيفٌ وقشرٌ زائلٌ
مثلُ السرابِ بنظرةِ المغبونِ
إن لم يكنْ نبعُ المودةِ منهُمُ
بطُلَ الهوى والدينُ ليسَ بدينِ
15- الشاعرة والراثية الحسينية: زهراء أحمد عبدالله
(شاعرة وملاية بحرينية)
زهراء أحمد عبدالله، ملاية (راثية) وشاعرة حسينية، من مواليد قرية سماهيج ١٩٧٣م، متفوقة أكاديمياً في جميع المراحل المدرسية، حصلت على شهادة الثانوية العامة عام ١٩٩١م، وفي سنه ١٩٩٣م التحقت بمركز دار الزهراء حيث تلقت مختلف المعارف الدينية.
الخطابة:
التحقت بمركز السيدة سكينة للتعليم المستمر لدراسة الفقه والتفسير وغيرها، وفي المركز نفسه التحقت بدورة الخطابة ودرست على يد الأستاذة والملاية الفاضلة مراتب، وتعلمت على يديها أصول الخطابة، وصفات الخطيب، وكيفية التحضير للمجالس، إلى أن تخرجت عام ٢٠١٢م.
شعرها:
كتبت شعر الرثاء والمواليد للمناسبات الدينية، إلى جانب كتابات في مواضيع مختلفة، وكانت البداية مع قصيدة (أم الأطياب)، وكانت تبحث عن الأطوار المناسبة للإلقاء معتمدةً على ذاتها.
لم تكتفِ بما أحدثته من تطوير في الأطوار الحسينية وكتابة المجالس مع البحث، بل التحقت من جديد بمركز دار الزهراء لدراسة علوم الفقه والتفسير وغيرهما، وما زالت تدأب على التحصيل العلمي وحضور الدروس والمطالعة وتطوير الذات.
مشاركاتها:
لديها مشاركات في الخطابة الحسينية والعرافة وإلقاء القصائد، حصلت على المركز الأول في مسابقة إلقاء القصيدة في مركز دار الزهراء.
إصداراتها:
للشاعرة إصداران شعريان، أطلقت عليهما (أم الأطياب: مراثي وجلوات)؛ الإصدار الأول عام ٢٠١٦م، والإصدار الثاني عام ٢٠٢٠م.
16- الملا / صالح العليوات البارباري:
(شاعر وخطيب بحريني)
الخطيب والشاعر الحسيني الملا صالح بن أحمد بن علي بن حسين العليوات البارباري، ولد بقرية باربار في البحرين.
تعليمه:
درس في المدارس النظامية في البحرين وتخرج بالشهادة الثانوية قسم الصناعي في بداية سبعينيات القرن الماضي، ودرس العلوم الإسلامية والعربية على يد المرحوم الشيخ علي بن أحمد البارباري، وحضر عنده حوالي عشر سنوات .
خطابته :
تتلمذه على يد الخطيب الشيخ علي بن أحمد البارباري، وأخذ عنه الأبيات والطريقة، وهو من دفعه لقراءة المقدمة للملا مهدي المقابي، حيث كان يقرأ عند الشيخ علي عادة أسبوعية في منزله، فقرأ له المقدمة مرات قليلة، ثم استقل بنفسه في الخطابة وهو ذو 18 سنة، وهو يعد الآن من خطباء البحرين المعروفين، حيث قرأ في البحرين، والقطيف، والأحساء ومعظم دول الخليج .
ويتميز شاعرنا وخطيبنا بطرح المواضيع العلمية والأخلاقية المتنوعة بأسلوب شيق وطريقة محببه ومرتبة، وهو من الخطباء المبتكرين للأطوار الحسينية .
له أيضاً يد طولى في الحساب الأبجدي في محاولات كشف أسرار ومعاني أسماء أهل البيت (ع) وآيات القرآن الكريم، وله في ذلك مناظرات شيقة.
شعره:
ينظم البارباري الشعر باللسانين (الدارج، والفصيح) في مدح أهل البيت (ع) ورثائهم، وهو متميز في ردّات مواليد أهل البيت (ع).
وله قصائد كثيرة في رثاء أهل البيت (ع) حيث ينقل المستمع إلى تفاصيل الواقعة بطريقة مؤثرة ومبكية.
وهو ممن كتبوا الأبوذية بالفصحى.
نماذج من شعره:
(1) موت الجواد
—————
نوحي يازهرة / وسجبي العبرة
مات الجواد بغربته
ليتش تشوفي حالته
نوحي يازهرة / نوحي يازهرة
—————-
نوحي يا زهرة اعلى الذي (في الغربة مسموم)
بعده شباب وما تهنىّ (ومات محروم)
ليتچ تشوفي حالته (يالفاقدة اليوم)
مقصوف عمره / الله يصبره
مات الجواد بغربته
ليتچ تشوفي حالته
نوحي يا زهرة / نوحي يازهرة
————
يا ام الحسن مات الولد (موتة فجيعة)
مات العمد يا ام الحسن (محيي الشريعة)
وفي وين راح المرتضى (وراحت الشيعة)
مقصوف عمره / الله يصبره
مات الجواد بغربته
ليتچ تشوفي حالته
نوحي يا زهرة / نوحي يازهرة
————-
والله عجب دهر الخنا (هدّم البنيان)
أخلى يا زهرة بيوتكم (واغلق البيبان)
محد بقى يا ام الحسن (من آل عدنان)
مقصوف عمره / الله يصبره
مات الجواد بغربته
ليچ تشوفي حالته
نوحي يا زهرة / نوحي يازهرة
————-
يا ام الحسن حتى النبي (كِرهوا انبعاثه)
والموت بالسم والذبح (صاير وراثة)
ومثل الولد لحسين ظل (مرمي ثلاثة)
مقصوف عمره / الله يصبره
مات الجواد بغربته
ليتچ تشوفي حالته
نوحي يا زهرة / نوحي يازهرة
———-
يا ام الحسن مات الولد (في بلد غربة)
يا حسرتي ببيته بقى (والحالة صعبة)
والله انضربتي بفجعته ( يازهرا ضربة)
مقصوف عمره / الله يصبره
مات الجواد بغربته
ليتچ تشوفي حالته
نوحي يا زهرة / نوحي يازهرة
————
وحشة يبنت المصطفى (للولد وحشة)
مرمي ثلاثة وللأسف (ما شالوا نعشه)
بس الولي الهادي عليه(مندهش دهشة)
مقصوف عمره / الله يصبره
مات الجواد بغربته
ليتچ تشوفي حالته
نوحي يا زهرة / نوحي يازهرة
—————
حزني على ولادچ قضوا (يالهاشمية)
شقي القبر يا فاطمة و (حطّي عزية)
ونوحي عليهم بالشجى (صبح ومسية)
مقصوف عمره / الله يصبره
مات الجواد بغربته
ليتچ تشوفي حالته
نوحي يزهرة / نوحي يزهرة
————-
جروح الولد يا فاطمة (صعبة وثقيلة)
حيث العدو بأولادكم (يشفي غليله)
غربة وفقد وسجون (واجسادٍ نحيله)
مقصوف عمره / الله يصبره
مات الجواد بعربته
ليتچ تشوفي حالته
نوحي يازهرة / نوحي يا زهرة
(2) صوّت الناعي
صوّت الناعي في المدينة ابذبحة حسين
طلعت تنادي من مصايبها ام لبنين
تبجي على افراق الولي وتلطم الخدين
وتصيح طفوا شمعتي غصبٍ عليه
يبن الزهره .. يا حسين
من غسلك .. يا حسين
من جفنك .. يا حسين
تبقى ثلت ايام فوق الوطيه
صاحت شعبت القلب يا بشر بهالجواب
راح الامل مني وراحت جمع الاحباب
ياليت كل اهل البلد من شيخٍ وشاب
راحت وبس حسين وحده اعود ليّه
يبن الزهره .. يا حسين
من غسلك .. يا حسين
من جفنك .. يا حسين
تبقى ثلت ايام فوق الوطيه
ليه يغايب ليت ترجع للوطن ليت
ضحيت لجلك بربعه يا شمعة البيت
عباس وجملة اخوته فدوة لك اهديت
كلهم فدا لك يا حشى جبد الزجيه
يبن الزهره .. يا حسين
من غسلك .. يا حسين
من جفنك .. يا حسين
تبقى ثلت ايام فوق الوطيه
جبد الزجيه يلذي عن عيني غايب
اسم الله على طولك عن افراق الحبايب
ذايب عليك احشاي يا مظلوم غايب
اتمنيتك انته اتعود واولادي ضحيه
يبن الزهره .. يا حسين
من غسلك .. يا حسين
من جفنك .. يا حسين
تبقى ثلت ايام فوق الوطيه
لولاد يا مظلوم فدوة لجلك اتروح
ويتشافه قلب امك وخل اقليبي مجروح
وانته ترد صاحي وخل عباس مذبوح
لكن اشوف البين خذكم من ايديه
يبن الزهره .. يا حسين
من غسلك .. يا حسين
من جفنك .. يا حسين
تبقى ثلت ايام فوق الوطيه
يولاد يا حلوين يازهرة زماني
اتمنيت بيكم استوي ويرتفع شاني
وهاليوم سهم البين صك عيني وعماني
ورحتون ودوري ظلت امنكم خليه
يبن الزهره .. يا حسين
من غسلك .. يا حسين
من جفنك .. يا حسين
تبقى ثلت ايام فوق الوطيه
17- الملا / حسين الزاكي:
(شاعر وخطيب بحريني)
الخطيب والشاعر الحسيني الملا حسين بن ميرزا جعفر بن محمد بن صالح بن علي بن صالح الزاكي الأصبعي.
ولد في قرية أبو صيبع، ونشأ في أسرة شعرية، فوالده الحاج ميرزا شاعر ينظم باللهجة الدارجة، رغم كونه أمياً، وله ديوان (السوانح القروية في مراثي العترة النبوية)، سلك اثنان من أبنائه مسلكه في الخطابة الحسينية ونظم الشعر، أحدهما شاعرنا الملا حسين.
تعليمه :
تعلم الملا حسين القرآن الكريم عندة المعلمة ليلى بنت الحاج محمد من أهالي قرية أبو صيبع، وتعلم الكتابة عند عمه الحاج صالح، درس في حوزة الشيخ عبدالحسن آل طفل سنة 1982 ثم التحق بحوزة السيد جواد الوداعي لثلاث سنوات.
خطابته:
تتلمذ في الخطابة على يد السيد محمد صالح الموسوي، والشيخ الشهيد جمال الدين العصفور، والخطيب المعروف السيد شرف الخابوري، ولفترة قصيرة مع الملا محمد علي الناصري .
شعره:
ينظم الشعر باللسانين العربي والدارج، شعره مؤثر وحزين وله ديوان (عبرة السعداء في رثاء النبي والشهداء) طبع الجزء الأول منه سنة ۱۹۹۰م، والثاني معد للطبع. وله قصائد في مديح أهل البيت لمناسبات مواليدهم، غير مطبوعة. أرخ بالشعر للكثير من مناسبات قريته، حيث قال في تاريخ تجديد مأتم أبو صيبع الوسطي: (فيا من قرأت الشعر أرخ بيسرها * حسينية الأبرار من آل أحمد) ١٤٢٥هـ.
نموذج من شعره
يا قوم ارحمونا ترى كلنا نساوين
خافوا من الله بعد عزنا نلتجي وين
لا تدخلون على الحراير وسك لخيام
مافيها غير الحرم تبكي اوذيك ليتام
اوفيها على فوق النطع مرمي يظلام
امسجى اونينن ايذوب اقلوب النساوين
قلها لعين امن العدى يا هاشميه
بكلي ونينك وصلت اجيوش آل اميه
وايتامكم لازم نفرهدها سويه
ولازم تشوفي النار تسعر بالصياوين
صرخت ابعالي صوتها والدمع نثار
وينك يحيدر ياعلي يا حامي الجار
متشوفنا صرنا حيارى بين لشرار
والخيم بالنيران تسعر يا حما الدين
اودخلت على السجاد لنه ابنفسه ايجود
اتقله علينا يا علي هجموا هالجنود
قلها أومنه العين تهمي فوق لخدود
امن الخيم فري للفضا ويا النساوين
واتفاررت لطفال من هاتيك لخدور
اوزينب احتارت يوم شافتهم بالبرور
وقفت على التل والدمع بالخد منثور
اتنادي ادركنا يا ضيا العينين يحسين
اتنادي يبو الشيمة علينا هجمت الخيل
اوعاين يتاماكم حيارى مالها اكفيل
شالبصر يا مظلوم ليمن هود الليل
أباري علي السجاد لوهاي النساوين؟
18- السيدة / خاتون السيد ماجد (أم ميرزا):
(شاعرة وملاية بحرينية)
