التصنيف: أخبار المسابقة

أقيمت على هامش مهرجان شاعر الحسين العاشر، الذي عقد مساء يوم الجمعة 24 نوفمبر 2017م، مسابقة للرسم تحت عنوان (أطفال الحسين)، شارك فيها عدد من الأطفال برسوماتهم المعبرة عن واقعة كربلاء.

من بين 131 متنافساً على لقب (شاعر الحسين) العاشر:

(ناصر زين) يتقلّد الراية الحسينية .. (حسن بزي) وصيفاً .. و(علي النمر) ثالثاً

برعاية كريمة من سماحة آية الله العلامة السيد عبدالله الغريفي، ولفيف من علماء الدين والأكاديميين، تقاسم شعراء البحرين ولبنان والسعودية والعراق وسوريا المراكز العشرة الأولى في نتائج منافسات مسابقة شاعر الحسين العاشرة التي عقد مهرجانها النهائي وسط حضور نخبوي وشعبي غفير مساء يوم الجمعة 24 نوفمبر 2017م في البلاد القديم بمملكة البحرين، وقد شهدت تنافساً بين 131 قصيدة تقدم بها شعراء من الجنسين من 10 دول عربية وإسلامية.

 

بقصيدة يتدفق منها ماء الإبداع، أبَى الشاعر البحريني (ناصر حسن زين الدين) إلا أن يطبع قُبلة الشكر على الراية الحسينية بعد أن توّجته قصيدته (على لسان الماء) بلقب شاعر الحسين، كما قلّده جمهور المهرجان قلادة (شاعر الجمهور) عن طريق التصويت.

وحلّ الشاعر اللبناني (حسن مجتبى بزّي) وصيفاً بقصيدته (نشوة الجرح)، وكان المركز الثالث من نصيب الشاعر (علي عبدالمجيد النمر) من الدمام بقصيدته (أم اليقين)، فيما جاء شاعر البصرة (أحمد كاظم خضير) رابعاً بقصيدته (ما تيسّر من حديث الليل)، وبنصّ تفعيليّ عانق الشاعر الأحسائي (عبدالمجيد الموسوي) المركز الخامس.

وفي المراكز التالية، جاءت البحرينية زهراء أحمد المتغوي سادسةً بنصها (سِفْر العطش العظيم)، ومن سوريا الشاعر ألبير ذُبيان سابعاً بنصه (صرخة الخلود)، وهيمن شعراء محافظة ذي قار العراقية (الناصرية) على المراكز المتبقية، حيث جاء الشاعر خليل الحاج فيصل الغريباوي ثامناً بقصيدته (سكرات تحت خد السماء)، والشاعر كريم صبري الناصري تاسعاً بقصيدته (صلاةٌ في محراب)، وفي المركز العاشر الشاعر حيدر خشّان الجابري بقصيدته (الحسينُ مشيراً على الله).

بدأ المهرجان بتلاوة آيات عطرة بحنجرة المقرئ الأستاذ (صادق الصفار)، ثم تابع جمهور المسابقة الذين غصّت بهم قاعات المأتم فيلماً وثائقياً بمناسبة مرور 10 سنوات على انطلاق المسابقة بعنوان (سيرةُ عشقٍ .. اسمُها شاعرُ الحسين)، بعدها ألقى الشعراء المتأهلون قصائدهم الخمس الأولى، وقد تخللتها تعليقات نقدية لأعضاء لجنة التحكيم (الدكتور علي فرحان، والدكتور جعفر آل طوق، والأستاذ زكريا رضي).

بعدها، شنّف الشاعر الكبير الأستاذ غازي الحدّاد أسماع مريديه من جمهور المهرجان بقصيدة رثائية حارّة أسالت الدموع من مآقيهم.

ثم احتفى المهرجان بشخصية الحفل اعتزازاً بإسهاماته في خدمة الأدب والمنبر الحسيني، وهو سماحة الخطيب والشاعر المعروف السيد علوي الشهركاني، صاحب ديوان (دموع الرثاء)، حيث ألقى كلمة معبّرة قبل تكريمه.

بعدها تفضّل سماحة العلامة السيد عبدالله الغريفي بتسليم شهادة التكريم للحائزين على جائزة أبي الفضل العباس للخدمة الحسينية التي تُمنح سنوياً لخطيب وشاعر ورادود حسيني، تقديراً لإسهامهم في إثراء المنبر والموكب الحسيني، وقد شمل التكريم هذا العام (سماحة الشيخ حسن العالي، والشاعر القدير عبدالله القرمزي، والرادود المبدع الحاج صالح الدرازي).

بعدها تم إعلان النتائج، وتسليم الشهادات والجوائز. وقبل الاختتام جرى تكريم الداعمين ورعاة المهرجان.

وقد أقيمت على هامش المهرجان مسابقة للرسم تحت عنوان (أطفال الحسين)، شارك فيها عدد من الأطفال برسوماتهم المعبرة عن واقعة كربلاء.

الجدير بالذكر أن مسابقة شاعر الحسين ينظمها مأتم أنصار الحق بالبلاد القديم منذ العام 2008م، وقد استضاف مهرجانها الختامي هذا العام (مأتم الحاج علي عبدالله خميس) الكائن في ذات المنطقة.

---

*نتائج مسابقة شاعر الحسين العاشرة*
*(البلاد القديم-البحرين)*

المركز الأول:
ناصر زين (البحرين)

 

المركز الثاني:
حسن مجتبى بزي (لبنان)

المركز الثالث:
علي عبدالمجيد النمر (الدمام)

المركز الرابع:
أحمد كاظم خضير (البصرة)

المركز الخامس:
عبدالمجيد الموسوي (الأحساء)

المركز السادس:
زهراء أحمد المتغوي (الدراز)

المركز السابع:
ألبير ذبيان (دمشق)

 

المركز الثامن:
خليل الحاج فيصل الغريباوي (العراق- ذي قار)

 

المركز التاسع:
كريم صبري نعيم الناصري (العراق- الناصرية)

 

المركز العاشر:
حيدر خشّان الجابري (العراق- الناصرية)

بمشاركة الشاعر غازي الحداد والخطيب السيد علوي الشهركاني

ليلة السبت 24 نوفمبر 2017م

الإبداع ينحني في مهرجان شاعر الحسين العاشر

كونوا بالقرب

عقدت اللجنة المنظمة لمسابقة شاعر الحسين اجتماعاً تنسيقياً في مأتم الحاج علي عبدالله خميس بالبلاد القديم، لمناقشة تحضيرات استضافة المهرجان المقرر عقده في مساء يوم الجمعة (ليلة السبت) الموافق 24 نوفمبر 2017م، وذلك للعام الثالث على التوالي.

حضر اللقاء من جانب مأتم أنصار الحق (الجهة المنظمة) رئيس مجلس إدارة المأتم السيد هادي الموسوي، ورئيس اللجنة المنظمة للمسابقة الأستاذ عبدالجليل الصفار، وعدد من أعضاء اللجنة المنظمة، ومن جانب الماتم المستضيف الوجيه الحاج علي بن خميس رئيس المأتم.

 

أعلنت اللجنة المنظمة لمسابقة شاعر الحسين العاشرة ترشيح الشاعر وخطيب المنبر الحسيني المعروف السيد علوي الشهركاني للتكريم كشخصية الحفل لهذا العام في مهرجان شاعر الحسين السنوي، وذلك اعتزازاً بإسهاماته في خدمة الأدب والمنبر الحسيني.

والشهركاني، صاحب ديوان (دموع الرثاء)، إلى جانب شهرته عالماً وخطيباً ألمعياً، هو شاعرٌ مطبوع، تتميز مضامين شعره بصدق الإحساس، وجيشان العاطفة، وحرارة الرثاء، وفنياً تنطبع قصائده بسهولة الألفاظ، وقرب المعاني، وعدم التكلف في الصورة أو التركيب، معجمه الفصيح كلاسيكي متبسط بعيد عن التقعر، فيما استلهم مفردات شعره الدارج من معجم اللهجة البحرانية ممزوجة ببعض الألفاظ العراقية، والتي نسجها وموسق إيقاعها على نسق أوزان وأطوار المنبر الحسيني بسماته البحرانية الأصيلة، امتداداً لمدرسة ابن فايز وملا عطية  الجمري والسهلاوي والناصري وغيرهم.

---

ولد السيد علوي الشهركاني في (9 شعبان 1371هـ ) الموافق (3 مايو 1952م) في مسقط رأسه قرية شهركان غربي جزيرة البحرين، ودرس القرآن ثم التحق بمدرسة شهركان الابتدائية عام 1960م حتى أنهى الصف السادس، وفي عام 1968م، توّجه للتحصيل الحوزوي في النجف الأشرف حيث التحق بمدرسة العلوم الإسلامية للسيد محسن الحكيم، ثم سكن في مدرسة الحكمة، قبل أن يسافر إلى قم المقدسة عام 1975م، وهناك أكمل مرحلة السطوح وحضر حلقات البحث الخارج. والشهركاني معروف في الأوساط الشعبية بكونه خطيباً حسينياً مفوّهاً يجيد أطوار الرثاء القديمة.

---

وكشف رئيس اللجنة المنظمة للمسابقة الأستاذ عبدالجليل الصفار أن التكريم سيكون من فوق منصة المهرجان الختامي العاشر لمسابقة شاعر الحسين الذي سيقام مساء يوم الجمعة (ليلة السبت) بتاريخ 24 نوفمبر 2017م، في مأتم الحاج علي بن خميس بالبلاد القديم بمملكة البحرين، وسيتم فيه إعلان القصائد العشر الفائزة في المسابقة، وإلقاء القصائد الخمس الأولى.

---

الجدير بالذكر أن عدد النصوص الشعرية المشاركة في النسخة العاشرة للمسابقة الأدبية قد بلغ 131 قصيدة مبنية على مختلف الأنساق الإيقاعية للشعر العربي الفصيح، تقدم بها شعراء من الجنسين من 10 دول خليجية وعربية وإسلامية، منها (37) قصيدة من البحرين، و(22) من المملكة العربية السعودية، و(36) من العراق، و(27) من لبنان، و(4) من سوريا، وقصيدة واحدة لكل من: سلطنة عمان، الإمارات العربية المتحدة، فلسطين، إيران، السنغال.

---

يُذكر أن فعاليات مسابقة شاعر الحسين قد انطلقت منذ عام 2008م، وهي تحظى بمشاركةً جماهيريةً واسعةً واهتماماً نخبوياً متميزاً، وفي العام الماضي، حصل الشاعر العراقي سجاد عبدالنبي السلمي على المركز الأول بقصيدته (آخر الآتين من زمن الضوء)، تلاه مواطنه الشاعر فراس كاظم متاني بقصيدة (استغاثة السماء)، فيما حلت البحرينية زهراء المتغوي في المركز الثالث بقصيدتها (مئذنة الجراح).

---

شاهد عبر يوتيوب: الخطيب السيد علوي الشهركاني في أحد الجمعات العائلية – يقرأ بعض ما كتبه في ديوانه “دموع الرثاء”:

https://youtu.be/Bjc3GR5YcF4

https://www.youtube.com/watch?v=Bjc3GR5YcF4

---

مصادر:

• منتديات شهركان للأبد

http://www.shahrakan4ever.net/vb/showthread.php?t=11747

• حساب (قرية شهركان) على الفيسبوك:

https://web.facebook.com/media/set/?set=a.1590082394336306.1073741869.114807638530463&type=3&_rdc=1&_rdr#

• حساب (سيد حيدر الشهركاني) على اليوتيوب.

https://www.youtube.com/channel/UC8oJqeHj8VFjnfu8iA0ra4Q

الخبر في حسابات التواصل الاجتماعي الإعلامية:

الحوارية الشعرية
*المنبئاتُ طوائشٌ وصوائبُ*

زفاف القاسم في عيون الشعراء: حقيقةٌ أم خيال؟

47 شاعراً من 6 دولٍ يرسمون حواراً أدبياً راقياً عن عنصر كربلائي مثير .. زفاف القاسم برؤيةٍ شعرية … ويفتتح المحاورة *الشاعر غازي الحداد* بهذا السؤال:

*تشجيك من نبأِ الطفوفِ مصائبُ*
*والمنبئاتُ طوائشٌ وصوائبُ*
*فهل الزفافُ بكربلاءَ حقيقةٌ*
*أم نعيُ مأتمِنا خيالٌ كاذبُ؟*

♣️♣️ 1 ♣️♣️

مازالَ سيفُ الصادقينَ يحاربُ
بحقيقةِ الصدقِ اليقينِ يطالبُ

وإذا روى الناعون ذكرَ خرافةٍ
كثرتْ على السبطِ الشهيدِ مصائبُ

(عبدالشهيد الثور – السنابس / البحرين)

♣️♣️ 2 ♣️♣️

حاشا لمأتمِنا يخونُ ويكذبُ
لغةٌ تضمّنَها الخيالُ الواثبُ

فأتى الزفافُ تتمةً لمصابهِ
وتناقلتهُ صحائفٌ وركائبُ

( أبو عمار المهنا – الجش / القطيف)

♣️♣️ 3 ♣️♣️

إنَّ الخيالَ إذا تَعدّى حَدَّهُ
لابُدَّ أَنْ تَطْغَى عَلَيهِ شَوَائِبُ

وإِذا لَصَقنا بالحُسينِ حَوادِثَاً
لابُدَّ فيْ حَشرِ الهُدى سَنُحَاسَبُ

(ناصر زين – السنابس / البحرين)

♣️♣️ 4 ♣️♣️

لا تعجبوا من عرسِ قاسمَ إنما
تركُ الوصيّةِ والتغافلُ أعجبُ
.
ما كان تزويجاً لأجلِ مسرّةٍ
وجهُ الإلهِ مرادهُ والمطلبُ
.
(هديل الدليمي – العراق)

♣️♣️ 5 ♣️♣️

متشعبٌ ياجرح، ذكرك لاهبُ
تاهت لرزئك في الطفوفِ مذاهبُ

ماضرَّني ثبت الزفافُ أو امَّحى
فالحزنُ في عاشور لا يتثاءبُ

(حسين آل عمار – القطيف)

♣️♣️ 6 ♣️♣️

قم للزفافِ القاسميِّ نواكبُ
نحو الشهادةِ زفّ نجمٌ ثاقبُ

كل التفاصيل التي تغري بنا
أن كيف تقفو للنجومِِ كواكبُ

(إيمان دعبل – البحرين)

♣️♣️ 7 ♣️♣️

أنا والزفافُ قصائدٌ تتجاذبُ
وإلى القريحةِ في الخيال مذاهبُ

من قال إن العرسَ غيرُ شهادةٍ
فخيالُهُ حتماً سرابٌ كاذبُ

(زهراء المتغوي – الدراز)

♣️♣️ 8 ♣️♣️

يروي لنا البدويُّ …
قال : عَرفتهُ .. فَلهُ وضوحٌ في الحقيقة غالبُ

ولهُ احمرارُ الرملِ حين وفاتهِ
ولــهُ على جفنِ الحياةِ مواكبُ

(حسين العبدالله – البصرة)

♣️♣️ 9 ♣️♣️

لَحقيقةٌ وحيُ الزَّفافِ بمأتَمي
فَعريسُهُ كفَّ النَّجابةِ خاضبُ

إنَّ الزفافَ مع النُّصولِ صَوائبٌ
فنِثارهُ فيضٌ نَجيعٌ لاهبُ

(جابر عبدالحسين الخلصان – دبي)

♣️♣️ 10 ♣️♣️

لزفافِ قاسم في النفوسِ مآربُ
والعرسُ يوم الطفِّ حفلٌ صاخبُ

حفلُ السويعاتِ التي بختامها
القومُ صرعى .. هل يُزَفُّ مُحاربُ؟!

(سلمان عبدالحسين- النويدرات)

♣️♣️ 11 ♣️♣️

عقدوا الزفافَ هناك أم لم يعقدوا؟
القلبُ عنْ جرْحِ الزّمانِ يُجاوِبُ

في الطفِّ قد عقدوا قِرانَ مروءةٍ
الدمعُ فيه كتابُها والكاتِبُ

(نورة النمر – الدمام)

♣️♣️ 12 ♣️♣️

كانت عروسُ الطفِّ تخضِبُ كفَّها
بدمِ الشبابِ .. لها المهورُ قواضِبُ

بالمُرهَفاتِ البِيضِ تمشُطُ شعرَها
ولها على كتفِ المنونِ ذوائبُ

(جعفر المدحوب – البلادالقديم)

♣️♣️ 13 ♣️♣️

تزويجُ نجلِ ٱلمجتبى فرضٌ وهلْ
تركُ الوصيةِ جائزٌ ومناسبُ

ما كانَ لهواً عُرسهُ أو بهجةً
لكنَّ تنفيذَ الوصيةِ واجبُ

(ريحانة البدراوي – العراق)

♣️♣️ 14 ♣️♣️

لمْ يَبلُغِ الحُلُمَ الفتى لكنْ بهِ
نحو المنيَّةِ تُستَثارُ رغائبُ

زفّتهُ إذ وَطَأَ الحُتوفَ قواضبٌ
و له تُهَلْهِلُ في الطفوفِ كواعبُ

(هشام عطوي – لبنان)

♣️♣️ 15 ♣️♣️

ما دمتَ للقرآنِ لستَ تجانبُ
فاندبْ حسيناً كلُّ ذلك صائبُ

أدهى من الطوفانِ يومُ محرمٍ
أنّى ستمخر والوسيلة قاربُ

(مرتضى رمضان-داركليب)

♣️♣️ 16 ♣️♣️

مازالَ في حَدَثِ الزفافِ تَجاذُبُ
يسلو بهِ آتٍ ويأنَسُ ذاهِبُ

وإذا سَألتَ الشِعرَ زِدتَ تَجاذُباً
فالشِعرُ فيهِ كما عَلِمتَ مَذاهِبُ

(إبراهيم هارون – بني جمرة)

♣️♣️ 17 ♣️♣️

كانت لهُ أمٌّ بعينِ فؤادِها
من خلفِ خيمتِها ترى وتراقبُ

ليجيبَها إنّي لِلُقيا والدي
وأبيهِ والطهرِ البتولةِ ذاهبُ

(فراس متاني – ذي قار / العراق)

♣️♣️ 18 ♣️♣️

دعْ للشموعِ إذا أتيتَ لزفةٍ
وسط الطفوفِ لها القلوبُ لواهبُ

إن العروسَ بكربلاءَ شهادةٌ
دُونَ الحسينِ فهل أكون مُحاسَبُ

(إسحاق ابراهيم جساس – القطيف / الخويلدية)

♣️♣️ 19 ♣️♣️

مَا مِنْ زِفَافٍ تَمَّ فِي أَرْضِ البلا
كَلَّا، وَلَا التَّصْوِيرُ نعيٌ كَاذِبُ

بَلْ كُلُّ وَالِدَةٍ تَتُوقُ لِاِبْنِهَا
عُرْسًا وَإِنْ لِلمَوْتِ حتماً ذَاهِبُ

(عباس حسن محفوظ – توبلي / الكورة)

♣️♣️ 20 ♣️♣️

كان الزفافُ وداعهُ حين انبرى
للموتِ والحنّاءُ دمٌّ غاضبُ

وعروسُهُ الطفُّ التي تَتَرنّمُ
عَزْفَ المنايا والرمالُ خواضِبُ

(عادل الفردان -القدم)

♣️♣️ 21 ♣️♣️

أَمَلٌ تَوَرَّدَ بَاغَتَتْهُ مَصَائِبُ
صُلْبُ الشَّهَادَةِ والسُّيُوفُ تَرَائِبُ

إِنْ كَانَ إِحْيَاءُ الزِّفَافِ لِعِشْقِهِ
(فالنَّاسُ فِيمَا يَعْشَقُونَ مَذَاهِبُ)

(وَهَبْ يُوسُف رَضِي – تُوبْلِي)

♣️♣️ 22 ♣️♣️

إن كانَ في يومِ الطفوفِ وحربها
وقتٌ إلى الأفراحِ تلكَ عجائبُ

ذاك الزفافُ حقيقةٌ لكنّهُ
نحوَ المنيةِ والعروسُ كتائبُ

(عمّار النوين – المقشع)

♣️♣️ 23 ♣️♣️

يا سَيِّدِيْ ما لا تَواتَرَ كاذِبُ
بَلْ لَيْسَ مِنْ سَنَدٍ بهذا صائبُ

ما زُفَّ قاسِمُ للحِسانِ وإنَّما
عَقْدٌ مَعَ الدَّمِ للشَّهادَةِ خاطِبُ

(عباس كاظم- دمستان)

♣️♣️ 24 ♣️♣️

الحبُ متصلٌ ووعدٌ صائبُ
والحزنُ فيهمْ جمرةٌ تتقاربُ

فإذا أتيتَ إلى الحُسينِ مُلبياً
فلتنسَ هذا الطرحُ إنهُ غائبُ

(شوقي ملا أحمد-كرزكان)

♣️♣️ 25 ♣️♣️

ما زال في رحم الزّمانِ عجائبُ
؛؛؛ هـذا التراثُ حقائقّ وشوائبُ

كالسّيلِ يجرفُ ما يضّرُ وينفعُ
؛؛؛ درٌ نفـيـسٌ أو جُـفـاءٌ ذاهبُ

(عبدالله السميع – عالي )

♣️♣️ 26 ♣️♣️

شمعٌ على لهبِ المصيبةِ ذائبُ
ورجاءٌ أمٍّ في ضناها خائبُ

الأمرُ لا خطأٌ ولا ما فوقهُ..
بعضُ المواطنِ (نسبةٌ وتناسبُ)

(مازن جعفر – المدينة المنورة)

♣️♣️ 27 ♣️♣️

لا تنثني في كربلاءَ مصائبُ
وعلى الحسينِ بقسوةٍ تتواثبُ

كالوحيِ صارت للقلوبِ أنيسةً
ولذاك هانتْ للمُصَابِ نوائبُ

(أبو جعفر المهنا – الجش / القطيف)

♣️♣️ 28 ♣️♣️

ألعلَّ سحْرَ الزّغرداتِ لقاسمٍ
ما زالَ؟ تُلبسُهُ الحليَّ رغائبُ!

شطّ الخيالُ، ولم يشطْ، فعروسُهُ
حربٌ، وزفّتْهُ القنا وكتائبُ

(م.ص- البحرين)

♣️♣️ 29 ♣️♣️

ليس الخيالُ متى تحدّث يكذبُ
لكنها صورٌ تجيءُ وتذهبُ

إن الزفافَ وسيلةٌ لمدامعٍ
حرّاءَ في عظمِ المصيبةِ تسكبُ

(فيصل الزاكي – البحرين)

♣️♣️ 30 ♣️♣️

عُـرسُ الـشَـبابِ تَـخَيُـلٌ بل أعجـبُ
بِـدمِ النُـحورِ جـميعهم قد أخضبوا

وكـمـا أزالوا مِـن حُـسينٍ خُـنصُـرًا
قَـد يكسِـروا ضِلعـاً وتُـحـرَقَ أبوُبُ

(سليمان الشعباني – الدراز)

♣️♣️ 31 ♣️♣️

زُف ابنُ سبطِ المصطفى في عرسهِ ..
وبعرسِ طفّكَ ياحسينُ عجائبُ

عرسٌ على وقعِ العزائفِ والعِجا ..
آ واحسيناً واحسين نوائبُ

(داود جوهر – الكويت)

♣️♣️ 32 ♣️♣️

يكفيه عرساً للمنيةِ مذ مضى
بالسيفِ يدفع مهرها ويحاربُ

دُونَ الحسينِ رأى الشهادةَ عرسَهُ
[فمضى إلى العليا تُشَقُّ سحائبُ]

(حسين العلي- البلاد القديم)

♣️♣️ 33 ♣️♣️

تُكفِيكَ من عللِ الزمانِ نَوائبُ
ياوقعةً بالطفِّ فيكِ غرائبُ

إني أرى صورَ الزفافِ يخطّها
رمحُ وفرسانُ الوغى وكتائبُ

(إسماعيل النصيراوي – سند)

♣️♣️ 34 ♣️♣️

عرسٌ جماعيٌ اُقيمَ بكربلا
وإلى شهادتِهِ يُزفُّ محاربُ

والقاسمُ العريسُ يُذكرُ عِبرةً
ما حالُه؟ من دونِها لا يكسبُ

(خديجة الدقاق – رأس رمان)

♣️♣️ 35 ♣️♣️

سيفٌ ورمحٌ شاهدانِ بعرسِهِ
الدمُّ مهرٌ والجبينُ مخضّبُ

هذا الذي كلُّ الرواةِ أتتْ بِهِ
عرسٌ بأرضِ الغاضريةِ يُكتبُ

(محمد ضاحي – البحرين)

♣️♣️ 36 ♣️♣️

في كربلاءَ عجائبٌ وغرائبُ
ولِهولِها لم ندْرِ ما هو صائبُ

إذْ ما جرى فاقَ الخيالَ فهل ترى
حملَ النساء إلى الطفوفِ يناسبُ!

(السيد حسن الموسوي القاروني – البلاد القديم)

♣️♣️ 37 ♣️♣️

أنّى المرايا .. شاهدتْ أعراسهم!
ماذا رأت ؟ والعينُ سهمٌ ناشبُ

لا عمرَ للمنحورِ يحضرُ زفةً
العرسُ دُونَ العمرِ حلمٌ ساربُ

(فيصل النوري – السنابس / البحرين)

♣️♣️ 38 ♣️♣️

حَدَثُ الزِّفَافِ بِكَرْبَلاء حِكَايَةَ
نُسِجَ الْخَيَالُ بِهَا وَهَامَ الْكَاتِبُ

وَالْقَاسِمُ الْعَرِيسُ رمز شَبَابِهَا
أَثْرَ الْقتَال وَبِالْدِّمَاءِ يَخْضَبُ

(محمد المنصور – أبوصيبع)

♣️♣️ 39 ♣️♣️

في كربلاءَ فواجعٌ ونوائبُ
ما ليس للأفراحِ مِنْهُ تقاربُ

وأقول جزماً كالذي قد قلتَهُ:
في نعيِ مأتمِنا خيالٌ كاذبُ

(سيد هادي الموسوي – البحرين)

♣️♣️ 40 ♣️♣️

وإِلَى الزِّفَافِ حِكَايَةٌ وَ جَوَائِبُ
قَدْ صَاغَهَا دهْرٌ وسهمٌ ثَاقِبُ

مِنْ أَجْلِ أُمٍ قَلْبُها متعذِبٌ
تنعى سِنِينَ الصُّبُرِ وَهِيَ تُعاتِبُ

(حسين القلاف – النعيم)

♣️♣️ 41 ♣️♣️

يهنيك عرسٌ في رحاهُ نوائبُ؟
يجري وشلالُ الدماءِ صبائبُ

هل كان هذا من صنيعةِ عاقلٍ
أم أنّ في هذا الصنيعِ معايبُ؟

(سيد عقيل شبر – البحرين)

♣️♣️ 42 ♣️♣️

لم يروِ تاريخُ المقاتلِ عرسَــه
وروته في شعر الرثاء نوادبُ

وخَيَالـَـةُ الناعين جمــرٌ سارحٌ
تُذكـَـى به للنادبيـــن مصـائبُ

(رضا يوسف – توبلي)

♣️♣️ 43 ♣️♣️

أنا في يقينٍ أنه قد زفهُ
ليقولَ إني صامدٌ لا راهبُ

فرحي سلاحي في قبالِ عتادِكم
بجمالِ عرسي قبحَكمْ سأحاربُ

(كريم رضي – توبلي)

♣️♣️ 44 ♣️♣️

عقدُ القرانِ لقد تواترَ ذكرُهُ
وثبوتهُ عقلاً فتلك مناقبُ

أما الزفافُ فذاك وحيُ خيالنا
للمعرسِ المحرومِ ليس عجائبُ

(عباس الجمري – البحرين)

♣️♣️ 45 ♣️♣️

المخفى عنا في الطفوفِ مصائبُ
الصبرُ لو يقوى عليها كاذبُ

عرسٌ أِقيمَ بلوعةٍ أو لم يُقَمْ
فإلى الردى إن زُفَّ قولٌ صائبُ

(ع.ع – البحرين)

♣️♣️ 46 ♣️♣️

تضاربتْ الأقوالُ في عرسِ الفتى
كم مرَّ في التاريخِ أمرٌ شائبُ

سيظلُّ أمرُ العرسِ سراً غامضاً
حتى يصحِّحَهُ إمامٌ غائبُ

(مريم الدقاق – البحرين)

♣️♣️ 47 ♣️♣️

المرءُ لمّا ينبري لشهادةٍ
فهي الزفافُ لعرسِهِ والخاضبُ

فحسينُ ألبسَ قاسماً ثوبَ الردى
لتزفَّهُ نحوَ الخلودِ قواضبُ

(السيد هادي الموسوي – البلادالقديم)

♣️♣️ الحوارية الحسينية الشعرية – محرم 1439 ♣️♣️

بمشاركة واسعة من شعراء 10 دول خليجية وعربية وإسلامية
131 قصيدة تتنافس للظفر براية (شاعر الحسين)

أعلنت اللجنة المنظمة لمسابقة شاعر الحسين أن عدد النصوص الشعرية المشاركة في النسخة العاشرة للمسابقة الأدبية قد بلغ 131 قصيدة مبنية على مختلف الأنساق الإيقاعية للشعر العربي الفصيح، تقدم بها شعراء من الجنسين من 10 دول خليجية وعربية وإسلامية إلى جانب عدد من المغتربين العرب في دول غربية وأفريقية.

وفي التفاصيل، أوضح رئيس اللجنة المنظمة للمسابقة عبدالجليل الصفار أن باب التقدم بالمشاركة قد أوصد بعد تلقي 117 قصيدة عمودية، و7 قصائد تفعيلة، و4 قصائد نثرية، و3 قصائد ممزوجة من القالبين العمودي والتفعيلي مع الحفاظ على وحدة البحر العروضي. وجغرافياً توزعت المشاركات الشعرية إذ جاءت (37) قصيدة من البحرين، و(22) من المملكة العربية السعودية، و(36) من العراق، و(27) من لبنان، و(4) من سوريا، وقصيدة واحدة لكل من: سلطنة عمان، الإمارات العربية المتحدة، فلسطين، إيران، السنغال.

وأماط الصفار اللثام عن أن لجنة الفرز الأولي قد أنهت أعمالها التي انتهت إلى عدم إجازة عدد (7) قصائد، وتم تحويل القصائد الـ(124) المجازة إلى مرحلة التحكيم الأدبي التي تنهض بها لجنة خاصة تتألف من أكاديميين متخصصين في النقد والتحليل الأدبي.
الجدير بالذكر أن مرحلة الفرز الأولي تُعنى بمراجعة الشروط الشكلية، والسلامة اللغوية (نحواً وصرفاً وتركيباً)، إضافة إلى الجانب العروضي للقصائد من حيث استقامة الوزن وخلوّ القافية من العيوب. والنصوص التي تجتاز هذه المرحلة يتم ترحيلها إلى مرحلة التحكيم الأدبي التي تركز على تمحيص الجماليات الفنية للنصوص. وتُمنح القصائد في المرحلتين أرقاماً سرية لتحقيق أكبر قدر من الموضوعية.

وبخصوص موعد إعلان النتائج، كشف الصفار عن أنه سيتم الإعلان عنها في المهرجان الختامي الذي سينعقد مساء الجمعة (ليلة السبت) ببتاريخ 24 نوفمبر 2017م.
وأضاف الصفار أن المتأهلين الخمسة الأوائل سينالون جوائز مالية تبدأ بـ (1500) دولار أميركي، فيما سيحصد الخمسة الآخرون جوائز عينية قيّمة، إلى جانب جائزة (شاعر الجمهور) الذي يصوّت عليه جمهور المسابقة.

يُذكر أن فعاليات مسابقة شاعر الحسين قد انطلقت منذ عام 2008م، وهي تحظى بمشاركةً جماهيريةً واسعةً واهتماماً نخبوياً متميزاً، وفي العام الماضي، حصل الشاعر العراقي سجاد عبدالنبي السلمي على المركز الأول بقصيدته (آخر الآتين من زمن الضوء)، تلاه مواطنه الشاعر فراس كاظم متاني بقصيدة (استغاثة السماء)، فيما حلت البحرينية زهراء المتغوي في المركز الثالث بقصيدتها (مئذنة الجراح).

أي المصائب عند زينب أعظم؟

هذا هو السؤال الذي حيّر الملائكة، أطلقه الشاعر غازي الحداد في حوارية شعرية منذ سنوات، وحاول 47 شاعراً الإجاب عنه، وبجهود مشكورة من مأتم الحاج حسن العالي بمنطقة عالي بالتنسيق مع منظمي مسابقة شاعر الحسين ظهر هذا الإنتاج الفني ضمن موسم محرم ١٤٣٩هـ

شاهد من خلال الرابط التالي:

السؤال الذي حيّر الملائكة