وسط حضور علمائي وجماهيري غفير :

البصريون بمأتم البصري يتألقون .. وراية الحسين في أيدي الشاعرين حسن العبدالله وأحمد خضير 

بلاد القديم – البحرين:

وسط حضور جماهيري وعلمائي ونخبوي غفير، انعقد المهرجان الختامي لمسابقة شاعر الحسين السادسة عشرة مساء يوم الجمعة (ليلة السبت) الموافق 6 سبتمبر / أيلول 2024م بمأتم البصري بمنطقة البلاد القديم (البحرين) تحت رعاية سماحة العلامة سماحة الشيخ علي الصددي (بالإنابة عن سماحة العلامة الشيخ محمود العالي)، فيما انعقد المحفل النسائي الموازي في مأتم أم البنين برعاية السيدة معصومة السيد عيسى مديرة الحوزة العلمية الزينبية.

واكتسب منصة التتويج بألوان العلم العراقي لوّنته أنامل شعراء البصرة والنجف، فقد نال لقب شاعر الحسين عن فئة القصيدة الحديثة الشاعر البصري (حسن سامي العبدالله)، فيما نال اللقب عن فئة القصيدة الكلاسيكية الشاعر البصري (أحمد كاظم خضير).

إلقاء القصائد والتعليق النقدي

بدأ الحفل بقراءة آيات من الذكر الحكيم بصوت المقرئ الموفق يوسف ناصر، ثم جرى إعلان قائمة أسماء الشعراء المتأهلين ضمن فئة القصيدة الحديثة حسب الترتيب التالي (ألفبائيا):

* الشاعر حسن سامي العبدالله  (بث مرئي مصور للشاعر).

* الشاعر حسين أحمد الأسدي (بالإنابة الشاعر سيد علوي الغريفي).

* الشاعر يوسف يعقوب المعاميري (البحرين).

أعقبتها كلمة تقييمية للقصائد الملقاة ألقاها عضو لجنة القراءة النقدية الأستاذ الدكتور علي أحمد عمران.

تلت ذلك وقفة لقراءة سورة الفاتحة إلى روح مؤسس المسابقة وملهما الأول المرحوم الشاعر غازي الحداد، وإلى روح الشاعر عيسى ميرزا النوري الذي غادرنا هذا العام.

بعدها، تم إلقاء القصائد الثلاث المتأهلة ضمن فئة القصيدة الكلاسيكية حسب الترتيب التالي (ألفبائيا):

• الشاعر أحمد كاظم خضير (بث مرئي مصور للشاعر).

• 

• الشاعر رسول باقر الشيباوي (بالإنابة: الشاعر عقيل ميرزا)

• 

• الشاعر مرتضی حيدري آل كثير (بالإنابة الشاعر عبدالله القرمزي).

• 

تلت ذلك كلمة تقييمية للقصائد الملقاة ألقتها (في المحفل النسائي) عضو لجنة القراءة النقدية  الدكتورة زهرة عيسى حرم، وناب عنها في المحفل الرجالي الدكتور حسين أحمد سلمان.

بعدها، صدحت  حنجرة الرادود الموفق السيد عصام الهاشمي بمختارات رثائية شجيّة مُبكية من أشعار الأديب الراحل الأستاذ غازي الحداد.

تدشين إصدارات المسابقة النقدية والشعرية

تلت ذلك فقة تدشين إصدارات المسابقة الشعرية والنقدية، ابتداءً من تدشين الأجزاء (6، 7، 8، 9) من ديوان (شاعر الحسين)، وهو موسوعة شعرية كبرى تضم حوالي 1400 قصيدة حسينية معاصرة، وتمثل إضافة نوعية لمكتبة أدب الطف، حيث تفضل رئيس مأتم أنصار الحق (الأستاذ عبدالرضا عبدالرسول) ورئيس اللجنة المنظمة (الأستاذ عبدالجليل الصفار) بإهداء سماحة العلامة الشيخ علي الصددي النسخة التدشينية للديوان في دورته الكاملة.

أما الإصدار الثاني فهو كتاب (تراجيديا كربلاء الحسين: رؤى وتأملات في خطابات كربلاء وما بعد كربلاء) لمؤلفه الكاتب والشاعر البحريني يوسف حسن، ويضم باقة من المقالات النقدية التي تسلط الضوء على مجموعة منتخبة من نصوص الأدب الحسيني الخالدة قديمها وحديثها، وبضمنها قراءات تحليلية في بعض النصوص الحائزة على لقب شاعر الحسين في السنوات الماضية، كما يعالج الكتاب جانباً من إشكالات القصيدة الحسينية المعاصرة.

وقد قام مؤلّف الكتاب بإهداء النسخة التدشينية إلى راعي الحفل العلامة الشيخ علي الصددي ثم القى كلمة تعريفية بالكتاب.

تكريم شخصيتي الحفل

ثم انتقل جمهور المهرجان فقرة تكريم شخصيات الحفل، جرياً على عادتها الحميدة في تكريم كوكبة من شعراء الرثاء الحسيني المعاصرين، حيث اختارت المسابقة هذا العام شخصيّتين تميزتا في الخطابة الحسينية وكتابة القصائد الرثائية في مصائب الحسين وأهل البيت (ع)، إحداهما شخصية رجالية من قرية أبوصيبع، هو الملا حسين بن ميرزا الزاكي الأصبعي، صاحب ديوان (عبرة السعداء في رثاء النبي والشهداء).

وقد تم تسليمه درعاً تكريمياًَ وهدية بيد سماحة العلامة الشيخ علي الصددي راعي الحفل، وشارك رئيس جمعية أبو صيبع الخيرية (الحاج حميد لطف الله)  في تكريم الشاعر ممثلاً عن أهالي قرية أبو صيبع، ثمّ قدّم شهادة شكر للمسابقة استلمها رئيس اللجنة المنظمة الأستاذ عبدالجليل الصفار.

أما الشخصية المكرمة الأخرى (النسائية) فهي السيدة خاتون بنت السيد ماجد بن السيد حسين (أم ميرزا)، من قرية كرانة، ولديها العديد من القصائد والإصدارات الحسينية: من المراثي والجلوات، منها: (رزايا الغاضرية (9 أجزاء)، جمرة حزن، صيحات هاشمية (4 أجزاء)، مجالس العترة (8 أجزاء)، دمعة وحزن (جزءان)، أفراح هاشمية).

وقد جرى تكريمها في المحفل النسائي بمأتم أم البنين، حيث استلمت درع التكريم والهدية من يدي السيدة معصومة السيد عيسى مديرة الحوزة الزينبية (راعية المحفل النسائي)، كما ساهمت ممثلات عن فريق الطفل والمرأة بجمعية كرانة الخيرية في تكريم الشاعرة، فيما قام رئيس الجمعية الأستاذ زهير علي بتسليم رئيس اللجنة المنظمة شهادة شكر.

تكريم أعضاء لجنتي القراءة النقدية والداعمين والرعاة

بعدها، تم تكريم أعضاء لجنتي القراءة النقدية والداعمين والرعاة، حيث تم تكريم عضوات لجنة القراءة النقدية النسوية في المحفل النسائي على يدي السيد معصومة السيد عيسى راعية الحفل النسوي، فيما جرى تكريم الفريق الرجالي على يدي سماحة العلامة الصددي راعي الحفل.

وتألف كادر التحكيم هذا العام من فريقين منفصلين للقراءة النقدية، أحدهما نسائي يضم (الدكتورة زهرة حرم، والأستاذة أحلام الخزاعي، والأستاذة زهراء المتغوي)، والثاني رجالي يضم (الدكتور علي أسد، والدكتور علي عمران، والدكتور حسين أحمد سلمان).

النتائج وتكريم الفائزين:

وأخيراً تم إعلان النتائج والمراكز النهائية وتكريم الشعراء المتأهلين،  وذلك على النحو التالي:

 فئة القصيدة الكلاسيكية

المركز الأول: ذبيح الفرات

الشاعر أحمد كاظم خضير

العراق – البصرة

المركز الثاني:  صلوات الماء

الشاعر مرتضی حيدري آل كثير

إيران – الأهواز

المركز الثالث: يا كل أمتعة الخلود

الشاعر رسول باقر الشيباوي

العراق – النجف

نتائج فئة القصيدة الحديثة

المركز الأول: معمدان الفرات

الشاعر حسن سامي العبدالله

العراق  – البصرة

المركز الثاني: نيّفٌ وسبعون

الشاعر يوسف يعقوب المعاميري

البحرين – المعامير

(نال أيضاً درع الشاعر غازي الحداد عن طريق تصويت الجمهور)

المركز الثالث: حين يمطرُ الظمأ

الشاعر حسين أحمد عبد الصمد الأسدي

العراق – البصرة

وتخللت فقرات المهرجان السحب على أربع ساعات للجمهور (رجاليتين ونسائيتين). وكان على منصة العرافة المقدم المتميز علي النعيمي. وتم بث الفعالية على الهواء مباشرةً على قناتي العقيلة وأم البنين الفضائيتين.

يذكر أنّ 103 شعراء من 10 دول إسلامية خاضوا غمار المنافسة في فئتي المسابقة، 52 نصاً ضمن فئة القصيدة الحديثة، و 51 نصاً في فئة القصيدة الكلاسيكية، وتأهل منهم 6 شعراء سيتم إلقاء قصائدهم في المهرجان وإعلان النتائج النهائية. وينتمي الشعراء المشاركون إلى عشر دول عربية وإسلامية هي: البحرين (41) قصيدة، السعودية والعراق بواقع (24) قصيدة لكل منهما، أهواز إيران (4) قصائد، سلطنة عمان ولبنان بواقع (3) قصائد لكل منهما، وقصيدة واحدة لكل من (الكويت، الإمارات، مصر، سوريا).

يذكر أن مسابقة شاعر الحسين قد انطلقت من مأتم أنصار الحق (بلاد القديم / البحرين) في العام 2008م، وتختص بالقصيدة الحسينية بأبعادها الرثائية والإحيائية، وتمنح المسابقة الفائزين ثلاث جوائز مالية لكل فئة تبلغ قيمتها (1500، 1000، 500) دولار على التوالي.

@alhussainpoet

تكريم الشاعرين الشيخ مكي الجزيري والملاية مريم سلطان:

(شاعر الحسين) يحتفي بصاحب (النفثات) وشاعرة (البكائيات)

شاعر الحسين – بلاد القديم:

جرياً على عادتها السنوية في تكريم الكوكبة المشرقة من الشعراء الذين يتصلون بالرعيل الأول من روّاد القصيدة الحسينية البحرانية الأصيلة، اختارت مسابقة شاعر الحسين في مهرجانها الختامي لهذا العام (1444 / 2022) شخصيّتين نثرتا لآلئ الولاء الصادق والمودة الحسينية ونظمتاها عبر قلائد الشعر والخطابة الحسينية، إحداهما شخصية رجالية من قرية النبي صالح، والأخرى نسائية من قرية الماحوز.

أما الشخصية الرجالية فهي الشيخ مكي آل بدر الجزيري، خطيب وشاعر حسيني، يلتصق شعره الدارج بحرارة الوجدان وصدق العاطفة، ينتقي مفرداته من معجم اللهجة البحرانية التداولية، متوخياً السلاسة والبساطة وعفوية المعنى، من دون تعقيد في التركيب أو مغالاة في التصوير، يميل إلى توظيف أسلوب المحاورة الشعرية والمقارنة الأدبية. حمل ديوانه المخطوط عنوان (النفثات المكية في رثاء العترة الأحمدية).

وأما الشخصية النسوية فهي السيدة مريم محمد علي سلطان، خطيبة وشاعرة حسينية، اتسمت قصائدها الدارجة بنضج فكري وإبداع تصويري رائع وحزين، وتجلّت براعتها الفنية في نسج المخاطبات الوجدانية، والتقاط تفاصيل المشهد التصويري المؤثرة، أما شعرها الفصيح فيمزج بين سهولة الألفاظ وجزالتها، والتركيب جيّد السبك، والخيال تلقائي معبّر. صدر لها جزءان من ديوان (فليبكِ الباكون).

الشيخ مكي علي مرهون آل بدر (الجزيري):

صاحب ديوان (النفثات المكية)

ولد الشيخ مكي علي مرهون آل بدر (الجزيري) في جزيرة النبي صالح سنة 1952م، نهل مبادئ الفقه مع يفاعة سنّه، ثم ارتحل إلى النجف الأشرف سنة 1979م، ومن ثم تلقى دروس السطوح وحضر البحث الخارج في حوزة قم المقدسة، قبل أن يعود للوطن سنة 1988م، ليستقرّ أستاذاً في المدرسة المنصورية منذ العام 1998م.

أخذ أصول الخطابة وفنونها عن السيد محمد صالح العدناني منذ 1971م، ثم استقلّ بنفسه، ومع اقتحامه ميدان الخطابة بدأ ينظم الشعر باللسان الدارج في مدح أهل البيت (ع) ورثائهم، جمع قصائده في ديوان مازال مخطوطاً بعنوان (النفثات المكية في رثاء العترة الأحمدية).

وله مؤلفات أخرى مخطوطة في الفقه والعرفان واللغة والأدب، منها: النور المبين في أحكام الثقلين (وهو كتاب على ضوء العروة الوثقى)، رحلة إلى عالم الملكوت (كتاب عرفاني)، الحصون المنيعة في بيان قواعد الشريعة، الدرر الشعرية في بيان المواعظ العبرية، الدرر المكية في الزبدة من شرح الألفية، المنهاج في مناسك الحج.

له ابن (عيسى) سار على خطه في الخطابة الحسينية.

مقتطفات من شعره

(1) العقيلة تتحسر على أيام عزها :

ادري بخويه احسين ما يرضى عليه
أروح عقبه اميسره فوق المطيه

اشبيدي بو علي مقطوع الراس
مرمي على حر الثرى مخمد الانفاس
هيهات مايرضى يسيروني هالأرجاس
عقب الخدر امشي الى الطاغي هديه

اذكـر أيـام الـولـي بـويـه ابـو الـحـسـنـيـن
لاراد ايزورنـي قـبـر خيـر النبيين
في الحال يأمر أخوتي الحسن واحسين
يخمدوا الضيا من قبل ما تلفى الزجيه

والـيـوم حـالي مـن بـعـد ذيچ السلاطين
أركب على الناقه اومن حولي النساوين
كلها حواسر سيروها اعلى البعارين
والـشـمـر يـشـتـمـنـي ويـقـل لـي خارجيه

تمنيت حولي اخوتي احسين وعباس
وانـا عـزيـزه بـيـنـهـم ومـرفـعـه الـراس
ولاچان جينا كربلا وتـنـظـرني الناس
ولا شوف خـويـه احسين بالغبرى رميه

جـار الـدهـر بـيـنـا اودوراتـه عـجـايـب
بالأمس جنا ابها البلد مأوى الركايب
والـيـوم شـتـتـنـا وخـلانـا شـعـايـب
من بعد ذاك العز حسرى اعلى المطيه

(2) في مخاطبة الزهراء (عليها السلام):

لو نظرتـيـنـه يـزهـرا بالثرى مرمي طريح
جسمه متوسّد ترايب والدما منه تسيح
في الخلق ما صار مثله بالظما چتلوه ذبيح
حتى جسمه يا بتوله ما حصل له من يگبره

لو حضـرتـيـنـه يـزهـرا تارکينه بلا غسل
لا كفن يحصل يزهرا ولا نعشه انحمل
انذبح وحـده بـغـربـه اسـف مـا يـمـه أهـل
وین گومه من المدينه ليش ماهي تحضره

لـو حـضـرتـيـنـه يـزهرا امبضعينه بلسيوف
ذاك المدلل امعـفـر ظـل رميه بـالـطـفـوف
اوجماله بعد عينه ما اختشى وحز لكفوف
وصل يمه وشال سيفه وقطع ويلي خنصره

ما لفت عندك اخباره دايسينه بلخيول
يا بتوله حال جسمه من بعدها شيء مهول
والصدر منه تكسر ريت ينظر له الرسول
ينظر ابعـيـنـه عـزيـزه امـجـدلـيـنـه بـالثرى

اشلون يقدر أبو الطاهر ينظر ابعينه الشهيد
اعاين مدلل الزهراء ارتوى منه الحديد
ما ظن يقدر يشوفه عاري جسمه على الصعيد

والكفن ويلي سوافي والكبر من يحفره

الخطيبة والشاعرة الحسينية مريم سلطان:

صاحبة بكائيات (فليبكِ الباكون)

ولدت مريم محمد علي سلطان (أم علي عنان) سنة ١٩٧٣م، وترعرعت في بيئة موالية لأهل البيت عليهم السلام وتشّربت حبّ الحسين ورثائه وخدمته منذ نعومة أظافرها، إذ كانت والدتها (حفظها الله ورعاها) ملاية حسينية قديرة، فكان لها الدور الأكبر في رعاية موهبة الشعر لديها وتشجيعها.

وعملت جاهدة على مواكبة مختلف الأطوار الحسينية في المجال الرثائي، إلى جانب إبداعها المتميّز في مجال الخطابة، حيث أصبحت من الخطيبات البارزات على مستوى مناطق البحرين في كل المواسم.

دراستها ونشاطها:

حصلت على شهادة البكالوريوس في التربية الإسلامية من جامعة البحرين، ثم التحقت بحوزة السيد العلامة الغريفي، حيث بلغت المرحلة التخصصية العليا، وكانت طالبة متميزة بما تمتلك من فكر ووعي، وسرعة بديهة وثقافة متنوعة جعلتها ترتقي معرفيًا بدرجة ظهرت جليّة في قصائدها ورثائها وخطابها الحسينيّ.

ولم تقتصر أنشطتها على مجال الخطابة الحسينية، بل هي إحدى دعائم تأسيس العمل الديني النسائي بقرية الماحوز تحت مسمى (الشذرات الحسينية)، وكانت تشارك في مختلف المحافل، بالإضافة إلى تقديم الدورات في الخطابة والتفسير.

إصداراتها:

جاء أغلبها قصائدها رثائياً بالطور الشعبيّ، إلى جانب قصائد فصيحة، جمعتها في ديوان من جزئين تحت مسمى (فليبكِ الباكون)، وما زال في جعبتها الكثير من القصائد التي تعتزم تجميعها في إصدار ثالث تحت مسمى (سيدة النساء)، ولم يُثْنِها صراعها المرير مع المرض عن العطاء والبذل والخدمة الحسينية.

مقتطفات من شعرها:

(ونات الليل)

اثاري الينكسر ضلعه .. يتمّ يونّ طول الليل

عداش الويل يا يمّه .. يا يمّه عداش الويل

قومي يمّه مشتاقين حق حضنش دفاه جنه

قومي لي من فراشش ييمّه وخفّفي الونّه

ياللي بقربش احنا انذوب ولا نشبع أبد منه

قومي لي وخبريني عن اوجاعش ييمّه ادخيل

ييمّه اشقصة الونّه ولا انتي راضيه اتطيبين؟

كل يوم انا ادعي لش وقول انشا الله تبرين

وذا جا الليل اسمعنش موجوعه وبس تونين

معناته الألم زايد عليش وهدّ ليش الحيل

اشمعنى الليل يا يمّه تكثر منّش الونّه

انا قلبي تعصرينه وونّاتك تذبحنه

احط راسي على وسادي ودمعي سيل من جفنه

وأتمّ اتقلّب بجمري وعيني تهل طول الليل

اشفيه الليل يا يمه العاده البيه تصخّ الناس

وانتِ صوتش تقولين قلبوني اقليبي احتاس

واذا قلبوش على جنبش تصعد منش الأنفاس

نفس جنب اليمين اصعب ونفس جنب الشمال اطويل

(في جوار السيدة المعصومة)

 لم ينحنِ جسمي ببابِ شموخها

ركع اليقين مكلَّلا بيقينِ

أنا قطعةٌ من طينها حنّت لها

شهدت بذاكَ عوالمُ التكوينِ

لم أرتمِ عشقاً على عتباتِها

لكنَّ عشقيَ نحوَها يرميني

خسئ الهوى إنْ لم يكن في سكرِهِ

لذّاتُ شوقٍ نحوَها وحنينِ

ووجودُهُ زيفٌ وقشرٌ زائلٌ

مثلُ السرابِ بنظرةِ المغبونِ

إن لم يكنْ نبعُ المودةِ منهُمُ

بطُلَ الهوى والدينُ ليسَ بدينِ