صدحت أوتار الناعي والرادود الحسيني الملا أبو سجاد البوري بأبيات من قصيدة (بالنواويس) لشاعر أهل البيت غازي الحداد، وهذه القصيدة تمثل طور الشاعر في مرحلته المتوسطة حيث كتب الشاعر أبياتها في حوالي نهايات ثمانينيات القرن الماضي، وما زالت مضامينها ومعانيها الشجية وعباراتها المقرحة مورداً لا يجف ومعيناً لا ينضب لخطباء المنبر الحسيني.

لمشاهدة المقطع المرئي للنعي من القصيدة، اتبع الرابط التالي:

IMG_5503

 

 

 

20 سبتمر / أيلول 2019م آخر موعد لتلقي القصائد المشاركة

انطلاق (مسابقة شاعر الحسين) الثانية عشرة

البلاد القديم – مملكة البحرين:

أعلنت اللجنة المنظمة لمسابقة شاعر الحسين التي ينظمها مأتم أنصار الحق بالبلاد القديم (مملكة البحرين) عن فتح أبواب المشاركة لخوض غمار منافساتها في نسختها الثانية عشرة أمام الشعراء والشاعرات، داعيةً إلى التقدم بالنصوص الشعرية المشاركة بما يتوافق مع الشروط الفنية والشكلية المقررة. وسيكون باب المشاركة مفتوحاً أمام الراغبين من داخل البحرين وخارجها لغاية 20 سبتمبر/ أيلول 2019م، على أن يتم إرسال النصوص المشاركة بصيغة ملف (Word) إلى البريد الإلكتروني التالي (alhussain.poet@hotmail.com) مذيلة ببيانات الشاعر ورقم اتصاله.

وأهابت اللجنة بالمهتمّين الاطلاع على إعلان المسابقة وشروطها عبر حسابات التواصل الاجتماعي التابعة لها، أو تحميل التطبيق الخاص بالمسابقة على أجهزة الأندرويد والأبل للاطلاع على النتائج والنصوص والتغطيات المقروءة والمصورة للأعوام الماضية، ومتابعة أخبار المسابقة أولاً بأول.

وتمنح المسابقة المتأهلين الخمسة الأوائل جوائز مالية تبدأ بـ (1500) دولار أميركي، فيما يحصد الخمسة الآخرون جوائز عينية قيّمة، إلى جانب جائزة (شاعر الجمهور) الذي يصوّت عليه جمهور المسابقة.

يُذكر أن فعاليات مسابقة شاعر الحسين قد انطلقت منذ عام 2008م، وهي تحظى بمشاركةً جماهيريةً واسعةً واهتماماً نخبوياً متميزاً.

وفي العام الماضي، حصل الشاعر البحريني (ناصر حسن زين) على المركز الأول بقصيدته (كاهل مثقل بالسواد)، تلاه الشاعر البحريني (علي حسن المؤلف) بقصيدة (غيب ومسند وحي)، فيما أحرزت قصيدة (على مسافة بين الصمت والحياة) للشاعر البصري فاضل عباس الحلفي المركز الثالث، وحلت قصيدة (عين الخوف الجاحظة) للشاعر القطيفي (أحمد عباس الرويعي) رابعةً، وكان المركز الخامس من نصيب الشاعر البحريني (سيد أحمد هاشم العلوي) بقصيدته (تلاوات الجسد الغيبي).

روابط ذات علاقة:

https://www.instagram.com/p/B1ONIiEBVX7/?igshid=1vpqb4koa9zex

https://www.instagram.com/p/B1HPYoUhliB/?igshid=9kio6mfyulyf

https://www.instagram.com/p/B1Ok5fZBfn1/?igshid=wj1cmzdt4su

https://www.instagram.com/p/B1QYEBmlYBC/?igshid=1jfa3x083zee4

ديوان (الحزن المعشوق) .. غلالةُ حزن واشتعالة عاشق

حين يجتمع الحزن والعشق بين دفّتي ديوان واحد، فثمة شاعرٌ مشتعلٌ بالحزن والهيام ومعبّأ بولهٍ واحتراق لا تنطفئ جذوته، ذلكم هو حال شاعرنا العزيز الأستاذ غازي الحداد في ديوانه المطبوع الأول (الحزن المعشوق) الصادر مع بدايات الألفية الجديدة (2006).

يوثق الديوان 29 قصيدة موكبية كتب الحداد أغلب نصوصها في النصف الأول من تسعينيات القرن الماضي، وألقاها الرادود الحسيني القدير الحاج فاضل البلادي في موكب عزاء مأتم الحسينية المهدية (أنصار الحق حالياً) بالبلاد القديم (البحرين).

جاءت القصائد الرثائية مرتبة بحسب موضوعات إحياء المناسبات الدينية، بدءاً بذكرى وفاة الرسول الأعظم (ص)، فالسيدة فاطمة الزهراء (ع)، والإمام علي (ع)، والإمام الحسين (ع) وشهداء الطف، مع تخصيص فصل للقصائد ذات الطابع الاجتماعي التي برع الشاعر في طرحها موكبياً.

لا شك في أن النصوص المنتقاة تحتاج إلى وقفات وتأملات نقدية جادة، إلا أنه من الثابت أن هذا الديوان يصنّف كوثيقة نموذجية تؤرخ لواقع النص الموكبي في  البحرين خلال حقبة زمنية مفصلية مثّلت امتداداً لشكل القصيدة الموكبية، بالشكل الذي عبّرت عنه مدرسة الموكب (البلادية) المعاصرة والأصيلة التي يعدّ الشاعر غازي الحداد أبرز روادها وممثليها، كما حملت في الوقت ذاته إرهاصاً بما ستؤول إليه تحولات البنى الداخلية والمضمونية للنص الموكبي في المراحل اللاحقة حتى يومنا هذا.

 

وتبقى كلمات (الحزن المعشوق) تتقطر لوعةً وحرقةً وعشقاً، متضرعةً إلى المولى العليّ القدير أن يسبغ على شاعرنا العاشق الحزين الأستاذ (غازي الحداد) لباس الصحة والعافية، إنه سميع الدعوات.

للاطلاع على الديوان بصيغة PDF التالي:

Deewan-final

 

تحضيرية (شاعر الحسين) تدشن نسختها الثانية عشرة (2019/1441)

البلاد القديم – مملكة البحرين:

عقدت اللجنة التحضيرية لمسابقة شاعر الحسين اجتماعها الأول مساء يوم الخميس 28 يوليو 2019م في مقرّ مأتم أنصار الحق بالبلاد القديم، وذلك بحضور غالبية أعضاء اللجنة المنظمة، وتناول الاجتماع الجوانب والإجراءات التحضيرية والإطار العام للخطط الفنية والإعلامية والتمويلية للمسابقة في نسختها الثانية عشرة، وتقرّر توزيع المهام وتنسيق مسؤوليات اللجان العاملة بين الأعضاء.

وقد أقرّت اللجنة المنظمة المواعيد التنظيمية التالية:

• فترة تلقي النصوص المشاركة: من 15 أغسطس (آب) لغاية 20 سبتمبر (أيلول) 2019م.

• المهرجان الختامي وإعلان النتائج: مساء يوم الجمعة (ليلة السبت) الموافق 1 نوفمبر (تشرين الثاني) 2019م.

في نهاية الاجتماع، ابتهل أعضاء اللجنة إلى الله العلي القدير أن يمنّ على الأستاذ الشاعر غازي الحداد بالصحة والعافية، مستذكرين دوره الكبير والمحوريّ في تأسيس المسابقة ورعايتها، وهو يعدّ الأب الروحيّ للمسابقة المباركة منذ انطلاقتها في العام 2008م، إنه سميعٌ مجيبُ الدعاء.

 

كافيه بستاشيو تستضيف شعراء ومنظمي (شاعر الحسين)

كافيه بستاشيو – سلماباد:

كعادته السنوية، وعلى شرف الشعراء المتأهلين في النسخة الحادية عشرة من المسابقة استضاف الحاج عبدالكريم صالح المدحوب أعضاء اللجنة المنظمة لمسابقة شاعر الحسين وعدد من الشعراء المتأهلين في مأدبة إفطار صباحي بمقهى (كافيه بستاشيو) الواقع في منطقة سلماباد،  وذلك يوم السبت الموافق 24 نوفمبر 2018م.

وقد عبّر المدحوب عن سعادته بالنجاح المشهود في تنظيم المسابقة منوّها بالتطور والانتشار الذي بلغته وما حظيت به من صيت كبير في الأوساط الأدبية والدينية بالمنطقة.

من جهتهم، عبّر أعضاء اللجنة عن شكرهم وتقديرهم لهذه الاستضافة الكريمة والدعم الذي يقدمه الحاج عبدالكريم المدحوب بصفته أحد الرعاة والداعمين لفعاليات المسابقة.

وقد قام السيد سعيد الموسوي، بتسليم الدروع ثلاثية الأبعاد (مجسمات شخصية) إلى الشعراء المتأهلين الذين حضروا التكريم.

يرصد الكاتب والشاعر البحريني (كريم رضي) في هذه المقالة بدايات تشكّل ظاهرة تكوينية جديدة في الأدب الحسيني المعاصر، تتمثل في تحرر النص الشعري من ربقة الصوت الواحد وعبوره إلى تعدد الأصوات عبر تقنيات مسرحة النص (عتبة النص، الراوي، المونولوج، الثيمة، إلخ)، ومن ثَمّ الولوج به إلى فضاء السرد، حيث تتصادى أصوات الشخصيات.

وإذا لم يكن المسرح الشعري حدثاً فنياً جديداً – بحدّ ذاته – في المشهد الشعري العاشورائي فإن الجديد على هذا الصعيد هو تأثيث مسرح النص وإضاءته من زاوية رؤية غير اعتيادية يسندها الشاعر إلى راوٍ يطفح بالشر في الذاكرة الجمعية الشيعية مثل (يزيد بن معاوية، حرملة بن كاهل) لدى الشاعرين سجاد السلمي وناصر زين، أو غير إيجابية – في أدنى وصف – مثل شخصية (حميد بن مسلم) كما رسمتها قصيدة الشاعر علي المؤلف.

المقال تأمّلي وشائق … نترككم مع متعة القراءة:

---

رحلة القصيدة من الشعر إلى المسرح ..
مهرجان شاعر الحسين النسخة ١١ نموذجاً

قصائد تعيد قراءة الميثولوجيا من جديد .. عندما نؤنسن القتلة

كسرت قصائد مهرجان شاعر الحسين في نسخته رقم (١١) النمطية السائدة في قراءة الملحمة الحسينية وانتقلت من نمطية الخير والشر المطلقين إلى الدراما وتعدد الأصوات، وذلك عبر إبراز صوت القتلة المنبوذين سابقا لنحصل على نص يتحدث بلسان القاتل وليس فقط بلسان القتيل.

اتجاه لم يبدأ اليوم فقبل هذه النسخة في نسخة سابقة تجرأ شاعر اسمه (سجاد السلمي) بأن يكتب القصيدة بلسان يزيد بن معاوية نفسه وفازت يومها بالمركز الأول، وهذه المرة جاء (ناصر زين) الفائز بالمركز الأول في هذه النسخة ليجعل نصه ناطقا باسم حرملة بن كاهل الأسدي وهو أحد رماة الجيش الأموي وقاتل الأطفال الأشهر في الميثولوجيا الكربلائية، بينما جعل (علي المؤلف) حامل المركز الثاني قصيدته على لسان الراوية الأموي حميد بن مسلم.

وقد وجدنا كلا من الشعراء الثلاثة يبدأ قصيدته بمقدمة مسرحية وهي تقنية تعبر بجلاء عن حقيقة أنك عبر المسرح فقط تستطيع أن تكسر أحادية النص الشعري وخطيته، إذ لا شيء كالمسرح يمكنه أن يمنح الشرّ صوتا ومساحة عادلة بقدر ما يمنح الخير مثلهما، فما يهم المسرح هو أساسا الدراما، فالمسرح عادة ديمقراطي بينما الشعر عادة مستبد.

وإذا كانت القضايا المحسومة دينيا وتاريخيا مثل الملحمة الحسينية تفتقر حكما في الشعر إلى إمكانية الإصغاء إلى غير البطل الإيجابي؛ وذلك بسبب حسم الموقف أخلاقيا مع أو ضد هذا المعسكر أو ذاك بشكل مسبق قبل الولوج إلى كتابة النص أصلا، فإن الشعراء الثلاثة – وهم سجاد السلمي وعلي المؤلف وناصر زين – قد احتالوا على هذه الحتمية القاهرة بأن جعلوا حوار هذه الشخصيات المنبوذة عادة في وجدان المتلقي، جعلوه مصاغا بتقنية الحوار الذاتي (المونولوج) بدلاً من الحوار الغيري (الديالوج)، وهكذا ليكون الصراع بين الخير والشر ليس أفقيا بين معسكر وآخر فقط لكن داخل كل شخص أيضا وهو تحول مهم جدا.

ومع أنه ليس من السهل في مهرجان أدبي قائم على الغرض الديني أساسا أن تجرؤ على أن تتحدث بصوت الشيطان ومن يفترض أنه ملعون دون مواربة، ولو أن هذا حدث سابقا في المسرح الحديث غير الديني مثل مسرحية (الجوشن) للشاعر عبد الرزاق عبد الواحد والتي كانت بطولتها لشخصية الشمر نفسه، إلا أن هؤلاء الشعراء الثلاثة على الأقل، وربما هناك سواهم جرؤوا على هذه التقنية التي تنقل الشعر من الميلودراما إلى الدراما، ولعلنا نشهد فعلا بروز اتجاه يعطي الأهمية للفن بمقدار أهمية الموضوع.

وإن كان لا بدّ من تبرير عقدي أو فلسفي لهذا التحول الجديد لقلنا إن تحرير المجرم أو الطاغية من نفسه والبحث عن إيقاظ الإنسان الجواني داخله ليواجه شره بنفسه في مونولوج مشحون بالتيه والأسئلة واللايقين، هو مهمة الضحايا أيضا.

أن يقتل القتيل قاتله لا بسيف أو رصاصة، بل بأن يوقظ ضميره فيه ليجعله صوتا حيا و حارا في صحراء العدم الهائل، تلك هي غاية النص أو لنقل تلك هي قصيدة القصيدة.

لقي إحراز الشاعر البحريني (ناصر زين) لقب (شاعر الحسين) للعام الثاني على التوالي أصداء احتفائية واسعة، رشحت منها تبريكات وإهداءات شعرية ندت من قرائح الشعراء الذين هنأوه وباركوا له هذا التألق الأدبي. نرصد هنا جانباً من هذه الاحتفاءات الشعرية.

ضمن فيوضات المجاز الشعري المهنئة، وصف الشاعر علي غريب انهمار أمطار الشعر من سحائب ناصر زين الهاطلة بألوان الجمال المنسوجة من عيون الإبداع، فيما انعكست صورة الشاعر لدى سلمان عبدالحسين في مرآة ذاته ليراه فيها مروضاً حاذقاً لفرس الإبداع الحرون وصائداً ماهراً في التقاط درر الخيال، أما عدسة الشاعر عمار النوين فصوّرته قانصاً لفرائد الشعر متماهياً مع ضوء القمر في أسحار الدهشة والجمال، فيما تجسد عند أحمد الحواج فارساً يمتطي صهوة المنابر.

---

شاعرٌ مُثْقَلٌ بالجمال

للشاعر / علي غريب

لا زلتَ تأسِرُني بالشِعرِ تُبهِرُني

والشِعْرُ أمطَرَ في يُمناكَ كالمُزُنِ

فاكتُبْ بألوانِ عينيكَ الجمالَ بِما

أنشدتَ مِنْ ألَقٍ ينسابُ بالأُذُنِ

نافستَ نفسَكَ حتى صرتَ منتصراً

خلَفْتَ ناصرَ ذاكَ العامِ في العَلَنِ

بوركتَ باسْمِ حسينٍ شاعراً وبِهِ

قد فُزتَ مُقترِناً بخيرِ مُقتَرَنِ

 

---

صائد يلقطُ الدرر

للشاعر / سلمان عبدالحسين

من الهوادج من يحني إذا انتصرا

وأنت هودج شعر قد حنى كِبرا

قد قلتَ للشعر تبقى مركبا مرست

عليه أيد وما ألوت به عثرا

وبعض أيد أذا ألوت لمركبه

نادى بها إنِّني السيف الذي بترا

ما كلُّ شعر مطيعٍ أمر صاحبه

إذا اللجام به قد كان منحدرا

أطعتُ ناصر من طول المراس معا

مروِّضاً حاذقاً ما لازم الحذرا

بل عاش بالشعر في أجلى مقامرة

ومن قمار التحدِّي قطُّ ما خسرا

أنا وناصر كالخلان ما اصطحبا

ألا لكي يقحمان السبق والخطرا

فزنا معا وتقحمنا المجاز معا

وخلفنا قد تركنا يعثر الشعرا

يا ناصرٌ .. إذ أنادي فيك مجتهدا

وأجتليه بماضٍ .. حاضرٍ صورا

أقول: أنَّكَ بحّارٌ على مهلٍ

أبدعت من صائد إذ يلقطُ الدررا

عشتَ انتظارات هذا الفوز في ولع

بالسبق .. حقٌ ترى للكلِّ منتظرا

 

---

قانص الأشعار

للشاعر / عمار حبيب النوين

نارٌ على علمٍ تألق مبدعاً

وأضاء كوني من عظيمِ النارِ

كالبدرِ في الظلماء حين بزوغهِ

وبديع ذاك البدرِ في الأسحارِ

يا كوكباً ما كان أبدع شعره

هذا ابن زينٍ قانص الأشعارِ

---

فارس المنابر

للشاعر / أحمد الحواج

مازال يعلو في المنابر فارساً
يرنو إلى المجد  .. الخلودِ فيفخرُ

 

من بحره المرموق عذ قريحةٍ
كتبت على رزء الحسين فتبهرُ

 

تألقت أبيات مرثية (أشوف بطلعتك حمرة) للشاعر غازي الحداد ضمن إصدار صوتي جديد للرادود العراقي مالك الأسدي تم إنتاجه خصيصاً لموسم زيارة الأربعين للعام الجاري 1440 هـ / 2018م.

يذكر أن الأبيات الرثائية المنشدة قد ألقاها الشاعر غازي الحداد ضمن قصيدته الشرفية (عاشرنه صباحه غير) من على منصة مهرجان شاعر الحسين (العاشر) في العام الماضي.

للاستماع إلى القصيدة صوتياً:

عاشرنا صباحه غير – مالك الأسدي

لقراءة نص القصيدة كاملاً:

عاشرنه صباحه غير

 

 

 

الشاعر ناصر زين … ذو الرايتين، المؤلف وصيفاً، والحلفي ثالثاً:

شعراء البحرين والعراق والقطيف يتقاسمون الألق الشعري في مسابقة (شاعر الحسين) الحادية عشرة

البلاد القديم – مملكة البحرين:

أعاد الشاعر البحريني (ناصر ملا حسن زين) الكرّة واحتضن الراية الحسينية للسنة الثانية على التوالي، كما حاز أيضاً لقب (شاعر الجمهور) بعد أن صوّت له أغلبية جمهور المهرجان، وسط منافسة شعرية محتدمة خاض غمارها 124 شاعراً متنافساً من الجنسين من 7 دول عربية، وأعلنت نتائجها في المهرجان الختامي لمسابقة (شاعر الحسين) الحادية عشرة التي ينظمها مأتم أنصار الحق الكائن في البلاد القديم بمملكة البحرين، وعُقدت فعالياتها وسط حضور جماهيري ونخبوي غفير مساء أمس الجمعة الموافق (9 نوفمبر / تشرين الثاني 2018م) بصالة مأتم الحاج علي عبدالله خميس الكائن في المنطقة ذاتها، وذلك تحت رعاية مباركة من سماحة آية الله العلامة السيد عبدالله الغريفي.

وقد تقاسم كعكة التأهل شعراء 3 دول، تصدرهم شعراء البحرين الذين هيمنوا على المركزين الأولين إلى جانب المركز الخامس، وفيما كانت حصة شعراء القطيف أربعة مراكز دفع شعراء العراق بثلاثة متأهلين، نال أحدهم المركز الثالث.

وكانت قصيدة (كاهل مثقل بالسواد) للشاعر البحريني (ناصر ملا حسن زين) قد حلت في المركز الأول، تلتها قصيدة (غيب ومسند وحي) للشاعر البحريني (علي حسن المؤلف)، فيما أحرزت قصيدة (على مسافة بين الصمت والحياة) للشاعر البصري فاضل عباس الحلفي المركز الثالث، وحلت قصيدة (عين الخوف الجاحظة) للشاعر القطيفي (أحمد عباس الرويعي) رابعةً، وكان المركز الخامس من نصيب الشاعر البحريني (سيد أحمد هاشم العلوي) بقصيدته (تلاوات الجسد الغيبي).

ومن العراق جاءت قصيدة (ما لم يُقرأ من بريد الماء) للدكتور جاسم مسلم الخيّال في المركز السادس، أردفتها القطيف بقصيدتين هما (مسافة يسربها الظمأ) للشاعر علي مكي الشيخ، و (محطّ رحال الخلود) للشاعر سيد أحمد الماجد في المركزين السابع والثامن على التوالي، وحل شاعر البصرة حسن سامي العبدالله تاسعاً بقصيدته (ما تسرّب عن دهشة الفضة)، فيما كان المركز العاشر من نصيب الشاعر القطيفي أحمد محمد الخميس بقصيدته (في مشعر العشق).

---

وقد بدأ الحفل بتلاوة قرآنية للمقرئ الواعد (عبدالله البناي).

ثم ألقى الشعراء الخمسة المتأهلون قصائدهم، مع التعليق النقدي من لجنة التحكيم التي ضمّت تشكيلتها كلاً من:

– الدكتور علي كاظم أسد الخفاجي (الجمهورية العراقية).

– الدكتور جعفر مهدي آل طوق (مملكة البحرين).

– الأستاذ جاسم حسين المشرّف (المملكة العربية السعودية).

أعقب ذلك الاحتفاء بكوكبة من شخصيات المأتم النسوي في البحرين تقديراً لعطاءاتهنّ وإسهاماتنّ الجليلة في خدمة الأدب والمنبر الحسيني، وشمل التكريم:

1- الخطيبة والشاعرة الحسينية (ثريا بنت ملا عطية الجمري) التي نشأت في كنف والدها الخطيب والشاعر الحسيني ملا عطية بن علي الجمري صاحب كتاب (الجمرات الودية)، وأصدرت ديوانها (لآلئ الدموع) في ستة أجزاء، وفيه يتجلى تأثرها الشديد بأسلوب والدها المقدس وتصويراته، وقد برعت الشاعرة في كتابة فن (الأبوذية) الشعرية. استلم الجائزة بالإنابة عن الشاعرة ابن اختها (حسن الحلواجي).

2- الخطيبة والشاعرة ابنة السنابس (بدرية الحاج حسن محمد العصافرة) التي بدأت الخطابة النسوية وعمرها 18 سنة، ثم اقتحمت ميدان كتابة المراثي الحسينية منذ العام 1982، وقد برز تميّزها في إنشاء (اللطميات) الرثائية، ولها عطاء إنتاجي غزير ينوف على (52) إصداراً شعرياً ورثائياً وفي السيرة الحسينية، منها: الدرر المضيئة  في مراثي العترة العلوية (6 أجزاء)، طرقات على باب المدينة، الهجرة إلى كربلاء (3 أجزاء)، العشق الحسيني، أوراق القلب الحزين، الطفلة المذبوحة، وتمطر السماء دماً.

استلم الجائزة بالإنابة عن الشاعرة ابنها الشاعر (عيسى العصفور).

3- الشاعرة والخطيبة (حورية بنت ملا سعيد بن الشيخ عبدالله العرب) من قرية بني جمرة، صاحبة ديوان (مُسكِب العبرات) الذي صدرت منه ستة أجزاء رثائية تتضمن: رواية الطفل الرضيع، ونواحة الإمام الجواد، ونواحة القاسم بن موسى بن جعفر (ع) ، نواحة الرجوع للمدينة بالإضافة لنواحة السيدة رقية (ع)، ونواحة النبي يحيى (ع). وقد وقد برعت العرب في كتابة فنّ (النواحة) وهي نوع من القصائد تنعى بطريقة معروفة ومميزة في الحسينيات النسائية.

استلم الجائزة بالإنابة عن الشاعرة ابن أخيها (ملا حسين ملا محمد العرب).

وتلا ذلك تكريم الشخصيتين الحائزتين على جائزة أبي الفضل العباس للخدمة الحسينية لهذا العام، وهما:

• الشاعر السيد ناصر السيد هاشم العلوي من أبناء قرية السنابس، مواليد 1971م، وهو يعدّ في طليعة شعراء الموكب الحسيني منذ زهاء ثلاثة عقود، بدأ كتابة الشعر منذ سنة 1987م، ومن أعماله الحسينية المصوّرة: نص وسيناريو أوبريت (وانتصر الحسين)، وأوبريت (يالثارات الحسين)، وألقى إحدى قصائده في العتبة الحسينية الشريفة ضمن مؤتمر (تراتيل سجادية). والعلوي عضو في لجنة الموكب (سابقا)، وفي ملتقى الإبداع (السنابس)، وفي الرابطة الحسينية، وهو يتطلع حالياً إلى طباعة أول دواوينه الموكبية الذي يتراوح حجمه بين 6 إلى 8 أجزاء.

• الرادود الحاج فاضل عبدالله البلادي من مواليد 1964 بالبلاد القديم، تمتد تجربته في إنشاد المراثي الحسينية الموكبية (الشيلات) على مساحة أربعة عقود منذ العام 1979. له من الإصدارات الحسينية 63 إصداراً، وكان أولها في العام 1990 إذ لم تكن الساحة البحرينية تعرف الإصدار الحسيني بعد. والبلادي صوتٌ شجيّ مملوءٌ بالكلمة الهادفة، وقد ارتبط بالشاعر المعروف غازي الحداد، إذ كوّن الاثنان ثنائياً منسجماً في المراثي الحسينية ذات الطرح الهادف، وتحوّل أسلوبهما إلى مدرسة خاصة بهما، ومن قصائده الخالدة في الوجدان الشعبي: كربلا يا جرحنا الأزلي، كان شرعياً هجوم الطاغية، هذه الليلة، خسئت إسرائيل، عباس من سهم الجود، لا تذكرني بتل الزينبية، بس الليلة ويا حسين خلوني.

وقد تفضل بتقديم الدروع والجوائز للشخصيات المكرّمة سماحة الشيخ محمد صالح القشعمي.

بعدها، ألقى الشاعر القدير الأستاذ غازي الحداد قصيدة شرفية بعنوان (الغيب الصريح) مع مقاطع رثائية مبكية من الشعر الشعبي الحسيني.

وقبل إعلان النتائج النهائية، تم تكريم رعاة الحفل والمساهمين في إنجاحه، حيث تفضل سماحة آية الله العلامة السيد عبدالله الغريفي بتسليم الدروع والشهادات و الجوائز للمتأهلين والمكرّمين. كما تم السحب على أربع جوائز للجمهور الرجالي والنسوي.

---

لمشاهدة التغطية المصورة للمهرجان، ادخل الوصلة التالية:

https://photos.google.com/share/AF1QipNvEi_3kHZIZZc2r4WVWugnG1JOvpjC9Ty9Iij68PXcfz4tvEhIky60TRYCbRQGqw?key=emRMS1dCd2ZHcTNXU1o0ak1sSGFPREdvT2Yybkh3