نتائج فئة القصيدة الموكبية (الصائحة)

نتائج مسابقة شاعر الحسين الرابعة عشرة (1444 / 2022)

فئة القصيدة الموكبية (الصائحة)


المركز الأول

قصيدة (صهيل الدموع) للشاعر رضا درويش

(الرادود صالح الدرازي) – مأتم بن سلوم بالمنامة


المركز الثاني

قصيدة (لن أترك الحسين) للشاعر سيد علوي الغريفي
(الرادود سيد مصطفى الموسوي) – مأتم الحاج عباس بالمنامة


 

المركز الثالث

قصيدة (حبيب بن مظاهر) للشاعر كرار حيدر الخفاجي

(الرادود علي بوحمد) – مأتم العجم الكبير بالمنامة


المركز الرابع

قصيدة (والله حسرة) للشاعر عقيل ميرزا
(الرادود عبدالأمير البلادي) – مأتم بن سلوم بالمنامة


المركز الخامس

قصيدة (ليلة العاشر) للشاعر سيد أحمد العلوي
(الرادود مهدي سهوان) – مأتم بن خميس بالسنابس


تنويهات

1- امسح كود QR للاستماع إلى التسجيل المرئي للقصيدة (يوتيوب).

2- جرى ترشيح القصائد من قبل جمهور الموكب الحسيني، وليس الشاعر نفسه، وعرضت على لجنة تحكيم متخصصة انتقت 5 قصائد بدون ترتيب، وأخيراً عرضت على الجمهور عبر تصويت إلكتروني لتحديد المراكز الخمسة.

3- اقتصر التقييم على كلمات القصيدة، ولم يشمل الأداء أو اللحن.

4- نطاق المسابقة: مكانياً أحد مواكب أو مآتم البحرين، وزمانياً موسم عاشوراء 1444 هـ.

 

الصبيح تؤنث (رابعة الشمس) .. الخميس على عرش (الناعية) .. وراية (الصائحة) في يد درويش

في مهرجان جماهيري ونخبوي مميز وتحت رعاية علمائية مباركة:

شعراء الشرقية يفرضون إيقاعهم على نتائج (شاعر الحسين)

بلاد القديم – شاعر الحسين

تحت رعاية كريمة من سماحة آية الله السيد عبدالله الغريفي (دام ظله الوارف)، الذي أناب عنه سماحة السيد محمد الغريفي، ووسط لفيف جماهيري وعلمائي ونخبوي مهيب، فرض شعراء المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية إيقاعهم على معزوفة نتائج مسابقة شاعر الحسين في موسمها الرابع عشر (1444 / 2022)، وذلك عبر اقتناص 4 مراكز من أصل 6 ضمن فئتي: القصيدة الحديثة (رابعة الشمس)، والقصيدة الكلاسيكية (الناعية)، في حين اقتصرت فئة القصيدة الموكبية (الصائحة) على نصوص الموكب الحسيني المنشدة خلال موسم عاشوراء الأخير داخل مملكة البحرين.

تكوّرت من وهج المهرجان ملحمة شعرية نسجتها أنامل شعراء الطفوف عبر جغرافيا الحسين الشاسعة، من البحرين إلى القطيف والأحساء، مروراً بالكويت وسلطنة عمان والإمارات، ومن فرات العراق إلى هضاب سوريا ولبنان انحداراً إلى وادي الأردن، ومن نيل مصر والسودان، عروجاً للجزائر، وانتهاءً بإيران .. (187) صوتاً شعرياً من (14) دولة، تباينت الجغرافيا وائتلفت تضاريس القلب بحب الحسين (ع)، وفاح من بين حروفها عبق المودة الحسينية الصادقة.

فقد أسرجت صهوة فعاليات المهرجان الختامي للمسابقة في الساعة 7:30 من مساء يوم الجمعة (ليلة السبت) 30 سبتمبر / أيلول 2022م، في مأتم (الحاج علي عبدالله بن خميس) في منطقة بلاد القديم (مملكة البحرين)، بتلاوة قرآنية مباركة للمقرئ الموفق يوسف الحمادي.

بعدها ألقى الشعراء الستة المتأهلون ضمن فئتي القصيدة الحديثة (رابعة الشمس) والتراثية الكلاسيكية (الناعية) نصوصهم الراشحة، مع تعليقات موجزة لأعضاء لجنتي التحكيم المختصتين، وكان على منصة العرافة المقدِّم البارع الأستاذ فلاح جعفر.

بعدها ألقى الأستاذ الشاعر عبدالله القرمزي كلمة بالإنابة عن لجنة تحكيم فئة القصيدة الموكبية (الصائحة).


النائحة .. سحابةٌ من الدمع

أعقبت ذلك فقرة (النائحة) المميزة، وهي عبارة عن مختارات حزينة من قصائد شاعر البحرين الراحل غازي الحداد، أنشدها بترانيم شجيّة الرادود المبدع السيد عصام الهاشمي، وأجاشت صدور جمهور المسابقة باستذكار مصائب كربلاء الأليمة.


تكريم شخصيات الحفل .. آباء الشعر

وجرياً على السنة الحميدة في استضافة وتكريم شخصيات مختارة من الشعراء الذين يرتشفون من منابع جيل روّاد القصيدة الحسينية الأصيلة، احتفت مسابقة شاعر الحسين هذا العام بشخصيّتين مميزتين:

(1) الشيخ مكي الجزيري (شاعر وخطيب حسيني)

الشخصية الأولى هي: الشاعر والخطيب الحسيني الشيخ مكي آل بدر الجزيري، من جزيرة النبي صالح، صاحب ديوان (النفثات المكية في رثاء العترة الأحمدية)، الذي ألقى مقتطفات قصيرة من مراثيه، أخذت بمجامع القلوب.


(2) المرحومة الملاية أم علي عنان (شاعرة وراثية حسينية)

وكانت الشخصية الثانية هي الخطيبة والشاعرة المرحومة (أم علي) السيدة مريم محمد علي سلطان، من قرية الماحوز، صاحبة ديوان (فليبكِ الباكون) الذي صدرت منه ثلاثة أجزاء، وقد قرأ الجمهور سورة الفاتحة على روحها الطاهرة، وأرواح شعراء أهل البيت (ع) الذين اختارهم الله إلى جواره الكريم، وعلى الأخصّ الشاعر غازي الحداد والشاعر عبدالطاهر الشهابي، قبل أن يتم تسليم زوج الشاعرة (الحاج حسين عباس عنان) درع التكريم والجائزة والراية الحسينية، وكانت الشاعرة قد انتقلت إلى رحمة الله قبل 8 أيام من موعد المهرجان، لتنال التكريم الأسنى من الحسين (ع).


تكريم أعضاء لجان التحكيم

بعدها تم تكريم أعضاء لجان التحكيم الثلاث، إلى جانب رعاة المسابقة وكوادره الفنية، وتألفت لجان التحكيم لهذا العام من 10 أعضاء:


  • لجنة تحكيم فئة القصيدة الحديثة (رابعة الشمس):

  1. الدكتور علي أحمد مهدي عمران.

  2. الدكتور حسين أحمد حسين سلمان.

  3. الدكتور جعفر مهدي آل طوق.


  • لجنة تحكيم فئة القصيدة التراثية (الناعية):

  1. الدكتور حسين علي يحيى.

  2. الدكتور عدنان عبدالجليل الحلواجي.

  3. الشيخ زكريا عبدالله العويناتي.


  • لجنة تحكيم فئة القصيدة الموكبية (الصائحة):

  1. الشيخ بشار عبدالهادي العالي.

  2. الأستاذ عبدالله حسن القرمزي.

  3. الأستاذ عبدالشهيد علي جاسم الثور.

  4. الأستاذ حبيب علي آل حيدر.


تدشين ديوان شاعر الحسين

بعدها، جرى إعلان تدشين الجزئين الأول والثاني من الموسوعة الشعرية الرثائية الضخمة (ديوان شاعر الحسين)، ويضمان 862 صفحة، وهما باكورة مشروع توثيقي يستوعب الكمّ الأكبر من القصائد المحفوظة في أرشيف المسابقة طيلة 15 عاماً، وتطمح الموسوعة إلى توثيق زهاء ألف قصيدة حسينية عبر 6 أجزاء تصدر تباعاً، في نسختين إلكترونية ومطبوعة، وهي تشكّل إضافة نوعيّة مهمة لمكتبة أدب الطفّ.

وقد تم إهداء النسخة التدشينية الأولى إلى سماحة آية الله السيد عبدالله الغريفي (تسلّمها بالإنابة عنه سماحة السيد محمد الغريفي).


معرض الريشة الحسينية

وعلى هامش المهرجان، تم تنظيم معرض فني مصاحب للوحات منتقاة من فعالية الريشة الحسينية، وهي فعالية بصرية تقوم رؤيتها على المزج بين الإيحاءات الشعرية والتعبير اللوني التشكيلي.


النتائج النهائية للمسابقة

أخيراً، تم إعلان النتائج النهائية للمسابقة في فئاتها الثلاث، وتكريم الشعراء وتسليمهم الشهادات والدروع والجوائز، وقد جاءت النتائج على النحو التالي:

1- فئة القصيدة الحديثة (رابعة الشمس):

*المركز الأول: تهاني حسن الصبيح (الأحساء – السعودية) بقصيدتها (نَقْشٌ على بَوَّابَةِ التَّأويلِ).

*المركز الثاني: ناصر ملا حسن زين (السنابس – البحرين) بقصيدته (مُهرٌ على مَشَارفِ القَصِيدَة).

*المركز الثالث: إبراهيم محمد بوشفيع (الأحساء – السعودية) بقصيدته (خَالقُ الأسماء).


2- فئة القصيدة التراثية الكلاسيكية (الناعية):

*المركز الأول: أحمد محمد الخميس (القطيف – السعودية) بقصيدته (وأَهَـلَّ شهـرُ الوالِهيـن).

*المركز الثاني: باسم عبدالحسين الحسناوي (النجف – العراق) بقصيدته (رواية الطفّ).

*المركز الثالث: زهراء عبدالله الشوكان (تاروت – القطيف – السعودية) بقصيدتها (طرفُ الشجا).


3- فئة القصيدة الموكبية (الصائحة):

*المركز الأول: رضا درويش بقصيدته (صهيل الدموع) التي ألقاها الرادود (صالح الدرازي) – مأتم بن سلوم بالمنامة.

*المركز الثاني: سيد علوي الغريفي بقصيدته (لن أترك الحسين) التي ألقاها الرادود (سيد مصطفى الموسوي) – مأتم الحاج عباس بالمنامة.

*المركز الثالث: كرار حيدر الخفاجي بقصيدته (حبيب بن مظاهر) التي ألقاها الرادود (علي بوحمد) – مأتم العجم الكبير بالمنامة.

*المركز الرابع: عقيل ميرزا علي بقصيدته (والله حسرة) التي ألقاها الرادود (عبدالأمير البلادي) – مأتم بن سلوم بالمنامة.

*المركز الخامس: سيد أحمد العلوي بقصيدته (ليلة العاشر) التي ألقاها الرادود (مهدي سهوان) – مأتم بن خميس بالسنابس.

(تنويه: أفرزت لجنة التحكيم القصائد الخمس دون ترتيبن تجرى تحديد مراكزها المعلنة عن طريق التصويت الإلكتروني للجمهور)

فيما نال الشاعر ناصر ملا حسن زين (درع غازي الحداد) عن طريق تصويت جمهور المهرجان.


وقد تخلل المهرجان توزيع هدايا تذكارية وكتيبات على جمهور الحضور الغفير، والسحب على 4 ساعات يد (رجالية ونسائية).

في جانب  التغطية الإعلامية، تم بث المهرجان على الهواء مباشرةً عبر قناة أم البنين الفضائية، وعبر قناتي: شاعر الحسين، والقرمزي في اليوتيوب.

شاهِد الحفل كاملاً عبر قناة شاعر الحسين في اليوتيوب:

مهرجان شاعر الحسين الرابع عشر 1444 – البحرين

يُذكر أن فعاليات مسابقة شاعر الحسين قد انطلقت منذ عام 2008م، وهي تُعنى بأدب عاشوراء الشعري، وتحظى بشعبية جماهيرية واسعة واهتمام نخبوي متميز داخل البلاد وخارجها، ويقوم على تنظيمها مأتم أنصار الحق بالبلاد القديم (مملكة البحرين).

 

1 أكتوبر 2022م

المركز الأول: سيد علوي الغريفي (قابَ مِعراجَينِ.. أو أدنى)

المركز الأول:

قابَ مِعراجَينِ.. أو أدنى

سيد علوي الغريفي (البحرين)


فجأةً  ..

وبين زُحام القتلى.. وتراكُم الأجساد

يعبرُ صوتٌ معبّأٌ بالعزّةِ والكبرياء ..

(لا و‌َالله لا أُفارِقُكُم حتّىٰ يَختلطَ هذا الدّمُ الأَسود معَ دِمائِكُم..)

إنه صوت جون بن حوي مولى أبي ذر الغفاري (رضوان الله عليهما) العبد الأسود، النفس الحرة، الضمير الحي، العرق النابض بحب الحسين الذي أدرك معنى الحرية الحقيقي..


 

بايَعتُ نحرَكَ..

لمْ أُشرِكْ بهِ الظَنّا 

كما المجازُ إذا ما بايعَ المعنى

 

وكنتُ في عَتمةِ اللاشيءِ

لستُ أرى..

وكنتَ ليْ “قابَ مِعراجَينِ” أو أدنى

 

سمعتُ صَوتاً

-وسجنُ التيهِ حاصَرنيْ-:

تَحرّرْ الآنَ!

حطّمْ ذلكَ السِجنا

 

 

وكانَ ضوءٌ

بليلٍ ما.. يُباغتُني

يقولُ ليْ:

قفْ قليلاً.. وافتحِ الجَفنا !

 

واركُضْ هُنا..

حيثُ “وجهُ اللهِ” مُتّقدٌ

يُعلّمُ الأنبيا..

“أسماءَهُ الحُسنى”

 

امدُدْ يديكَ

احتضِنْ في العمرِ لَو حُلُماً

فسدرةُ المُنتهى مدّتْ لكَ الغُصنا

 

مُعتّقٌ مِن “أبي ذَرٍّ” 

حملتُ معيْ

صوتَ “الغُفاريِّ” 

حتى أُتقِنَ اللحنا

 

مُشجَّراً جئتُ والصحراءُ 

تغرسُني

وفجأةً..

صوتُها في مسمعيْ رنّا 

 

فراودتنيَ عن نفسي 

وغلقّتِ الأبوابَ.. 

حتى رأتني ماشياً هَوْنا

 

قالت: أنا “كربــلا” !

واللهُ أنزَلني مَثابةً 

واصطفانيْ للورى أمنا

 

لا تنتظرْ..

أسرِجِ السبعَ الشِدادَ

وقمْ.. أمسِكْ عِنانَ الأماني

وامتطِ المُزْنا 

 

ثمَّ انطلِقْ!

فالحُسينُ الآنَ.. أحسَبُهُ 

فوقَ السماواتِ

ها قد حرّكَ الظَعنا

 

نيفٌ وسبعونَ

قالتْ “كربلاء”ُ لنا:

كونوا..

وكونوا..

إلى أنْ هكذا “كُنّا”

 

أتيتُ 

أنفُضُ لونَ الحُزنِ من جسَدي

فقال جِلديْ: 

ستنسى ذلكَ الحُزنا

 

عندي من الحُبِّ 

ما يوماً يقالُ بهِ:

في حُبِّ مولاهُ هذا “العبدُ” قد جُنّا

 

خلعتُ جلديَ مِن مَتنيْ..

وحرّضَني بينَ المواضيْ دَمي

أنْ أخلعَ المَتنا 

 

أقولُ يا رمحُ: 

حتى ينتشي جَسدي؛

لا تسترِحْ !

في ضُلوعي أكثِرِ الطعنا

 

يقولُ نحريْ

دعْ الأسيافَ تشَربُني !

واسجُدْ..

تجدْني لحدِّ السيفِ ممتَنّا 

 

 

الشمسُ.. مِرآةُ وجهي

كلما صهرَتْ خدَيَّ

أزدادُ من فوقِ الثرى حُسْنا

 

أفنيتُ سُمرةَ وجهيْ

واستَعرتُ مِن الضياءِ

وجهاً كقُرصِ الشمسِ.. لا يفنى!

 

أرَقتُ لونيَ نهراً

حاضناً ظمَأيْ

واختَرتُ جرحَ حُسينٍ سيّدي لَونا

 

حتى تَضوَّعَ رَملُ الطفِّ

مِسْكَ دَمي وأضلُعي..

بينما أجسادُهُمْ نتنى !

 

كانت يدُ اللهُ 

يا اللهُ ! .. تغمرُني

عطفاً

أماناً

ربيعاً آخراً

سُكنى

 

 

أموتُ لكنْ !

على صدرِ الحُسين أرى

بداخلي “نشأةً أخرى” بها أهنى

 

ما ذلكَ الحضنُ..؟

يطفو بالحياةِ ولا أدري

أهل كانَ عرشَ اللهِ أم حضنا؟

 

سأغمِض الآنَ عينيْ

كي أطيرَ إلى كَونٍ هنا آخرٍ

لا يُشبهُ الكونا

 

وأفتحُ الآنَ أبوابَ الخلودِ

وفي يدَيَّ “نحـرٌ نبـيٌّ”

في السما غنّى:

 

خذْ الجراحاتِ يا مولاي

خُذْ جسدي 

مُضرّجاً فيكَ

واقبَلْ بالدِما “جَوْنا”..!

 

تمّــــت –

 

المركز الثاني: حبيب المعاتيق (أسئلةٌ على ضفاف النهر)

المركز الثاني:

أسئلةٌ على ضفاف النهر

حبيب المعاتيق (المملكة العربية السعودية)


وجهًا لوجهِكَ لا أسوار تفصلني

يمتدُّ ضوؤُك ملءَ العين والأذنِ

وجهٌ تعرَّق بي،

لِمْ جئتَ متحدا بالنهر يا أنت

هذا النهر بلّلني

ضيّعتُ قلبيَ، سمْتي في الهوى، ثقتي

إن كان لابد كي ألقاك من ثمنِ

يا مدّ هيبتك الغلابَ يصنع بي

أشدَّ ما يصنعُ الإعصارُ بالسفنِ

عن موعدٍ بيننا رتَّبتُ أسئلتي

وحيث وجهُك من فوضاي رتّبني

بعضَ الشجاعةِ يا قلبي أكن لَبِقاً

لو كان يَحسنُ في هذا الهوى جُبُني

بعضَ الشجاعةِ يا كفيَّ؛  تملؤني

والجوّ يعصف حولي رعشةُ الغصُنِ

سأدخلُ الآن فافتح نصف نافذة

حتى أراك لأنّ الضوء يغمرني

💢💢💢

-في البدءِ من أنت؟

عرِّف باليسير؟

-أنا ! ..

ما أسهل السُؤل لو تدري وأصعبني!

لستُ السحابةَ لكني الهطول

وما بين انبساطةِ كفي

شيمةُ المزُنِ

-بدأتَ بالماء، هل للماءِ من صلةٍ؟

-لا بد أن تسأل الظمأى لتعرفني

بيني وبين الظما والماء أسئلةٌ

أشدُّ خوفيَ أن تقسو وتسألني

-والنهرُ؟

-كان خليلي في طفولتنا

يتيه بالطول لكن كان يقصُرُني

يسقي من النبع أفواه الرُبى

وأنا أسقي من الغيب

حيث الماء بي (لَدُنِي)

كنا امتهنا شجون الماء من زمنٍ

الله أعلم ما في الماء من شجنِ

-وهل صفا لك يوما عند حاجتهِ

-بلى صفا

والظما كالنار في بدني

-طوبى لروحك؛

 بُلَّت نارُ غلَّتها من بارد الماء،

-ما كانت ولم تكنِ

ثم انصرفنا بعيداً بُعد وحدتنا

يعدو بنا الموت مجنونا بلا رسنِ

عدا السقوط كثيرا قلتُ يُشبهني

في الأرض جلُّ صفات الهاطل الهَتِن

وقد سقطتُ – ولكن مرة – خجِلا

ما بين غمضةِ جفن الموتِ والوسنِ

-وهل غفا لك جفنٌ في الفلاة؟

-بلى

جفنٌ وحيدٌ على صلصالها الخشنِ

غفوت والنهر عريانين أسترُهُ

عن الوحوش

ولكن ليس يسترُني

💢💢💢💢

-عذرا لقلبك لو أشجتك قصتنا

ذهبتَ للحزنِ حيث الحزن لم يحنِ

لدي خِرج أحاديثٍ وأسئلة،

سنرجعُ الآن بعض الشيء في الزمنِ

 

من أين أنت؟

-أنا من قلب عاصفةٍ في الطفِّ،

دعنا من الأقطار والمدنِ

من بعض أسمائيَ الأدعى بها قمرٌ

إلى السماء إذا ما شئت تنسبني

ولي على الأرض بيتٌ شاخصٌ أبدا

على محاجر عشاقِ الحسينِ بُني

-تعني الحسين؟

تحدَّثْ عن علاقتِهِ؟

مَن الحسينُ؟ وأوجزْ وصفَهُ،

-وطني

سكنتُ عينيه من منفايَ ذاتَ هوى

ولم أزل كالندى في جنتَيْ عدَنِ

قلعتُ باب الهوى في حبه ولعًا

-من كان دلّك؟

-داحي الباب علّمني

مذ كنت رمحاً صغيراً بين قبضتهِ

يخوض بي لجةَ الأهوال والمحنِ

مذ كنت سهما صقيلاً في كِنانتِه

وأنت أدرى بما يَبري أبو حسنِ

وكان لي في قديم العمر والدةٌ

باسم الحسين تُحلِّي في الصبا لبني

-إذن تشكّلتَ مثل الطينِ منعقدٍ

-بلى بحبِّ أبي الأحرار منعجنِ

وصرتُ طوع بنان الحب

 أحمله ما بين صعدةِ أنفاسي

ويحملني

-وعن حياتك؟

-كانت رهن رَمشتِه

-وعن شبابك

-في هذا الغرامِ فُني

أسير بالريح أنى سار موكبه

وأحملُ الغيم حدَّاءً على الظُعُن

-وهل حكى لك من أسراره خبرا

-أن لا أصافح في الدنيا يَدَ

الوثنِ

وأن أموت ولا أعطي العدا بيدي

أولى لها البتُّ

أن تعطى لكفِّ دَني

وقد عقدتُ يدي نذرا لرايَتِه

وما ظننتُ بها يوما ستخذلني

مضيتُ أجني بها الأهوال أحصدُها

وحان حَينيَ

والجاني الأمين جُني

-ماذا صنعتَ إذن والرايةُ انكسرت

وذاب صوتكَ مما فيه من وهنِ

-ركزتُ زنديَ عند النهر يُخبرهُ

أنَّا سقطنا

ولم نخضع ولم نَهُنِ

المركز الثالث: سيد أحمد العلوي (إِذا اشتَـعَـل اشتَـغَـل بالغِــنَاء)

المركز الثالث:

إِذا اشتَـعَـل اشتَـغَـل بالغِــنَاء

سيد أحمد العلوي (البحرين)


 

عَنِ العَارفِ الذي خرَجَ مِنْ خيمَتِهِ ذاتَ كشفٍ فوجَدَها امْـتلأت شوكاً وصَهيلاً .. فقال: اللهُم أنتَ ثِـقـتي فِي كلِّ كرْبٍ .. ورجائي ..  

(لمْ يكترِثْ للمَوتِ)

سَاعَةَ نحرِهِ

بلْ كانَ ( مَـشغُولاً ) بسَجْدةِ شكْرِهِ

عَشراً

يُسبّحُ تَحْتَها قَمَرُ الزّمَانِ

وقدْ تهَـلّـلَ جِبرَئيلُ بِثـغْرِهِ

عَـشراً

 تُدَمْدِمُ كالصَّهيلِ

أهذِهِ رِئَةُ الحُسَينِ أم الخُيولُ بِصَدْرِهِ !!

يَسْتلُّ مِن جُرحٍ مَواسِمَهُ،

يبُلُّ فَمَ الظلِـيمَةِ

مِنْ ظلِـيمَةِ مُهْرِهِ

حَـتّى

إذا انْكسَرتْ بجَبهتِهِ السّماءُ

وسَالَ ضَوءٌ نَازفٌ مِنْ طُهرِهِ

مَسَحَ الوُجُودَ براحَـتيهِ

كأنَّ سِرَّ اللهِ

مَخبُوءٌ بدَهْشةِ سِرِّهِ

كالمُسْتحِيلِ على انْـتظارِ المَوتِ

أعْطى المَوتَ درْساً آخَراً

مِنْ عُمْرِهِ

وإذا

تقَطَّرَ شيْبُهُ وَرْداً عَلى الأَشْلاءِ

فَزَّتْ شمْعَةٌ مِنْ عِطرِهِ

مُذْ قَالَ عُطشانٌ

تصَبَّبَ وَجْهُهُ زَهْراً،

كأنَّ المَاءَ نَـفْحةُ زَهْرِهِ

شفَـةٌ

تَيبّسَ فَوقَها نَهرُ الكَلامِ

وجَفَّ  غَيمُ الرَّافِدَينِ بِقَطرِهِ

لكِنَّهُ اغْتسَلتْ بِهِ شمْسُ الشهَادَةِ

وارْتَوتْ شفَةُ النَّدى

مِنْ نَهرِهِ

المَاءُ يَنفُضُ عَن يَديْهِ المَاءَ

يَشرَبُ حِينَ يشرَبُ

مِنْ عُـذُوبَةِ صَبرِهِ

وهُناكَ ..

أسْئلةُ الدِّلاءِ بِكفِّهِ:

كَيفَ الضِّفافِ تَـرشّـفَـتْ مِنْ بِئْرِهِ ؟

+شاءِ السَّماءَ

فجَاءَ مِن أقْصى الرَّجَاءِ

يمُدُّ لِلأَحْرَارِ شُرْفَةَ جِسْرِهِ

هُوَ ..

كاشْـتِهَاءِ الغَيبِ لِلشرَفَاءِ

يَـنْصبُ فِي سَبيلِ اللهِ

خَيمَةَ فِكْرِهِ

كَشفَ الحِجَابَ

فأقمَرَتْ تِلكَ النٌّحُورُ

كأنَّهَا الشرُفَاتُ خَارِجَ قَصْرِهِ !

والعَادِيَاتِ

وضِلعِهِ وكِسَائِهِ

 (والفَجرِ) والشفَقِ المُبِـينِ

( وعَشرِهِ ):

لَمْ ينْطَفئْ

بَلْ ظَلَّ يَشتَعِلُ المَدَى فِي مُقـلَـتيْهِ

يُدِيرُ دَفَّةَ دَهْرِهِ

جَفَّتْ وُجُوهُ الحُزنِ ،،

واتَّسَعَتْ بِأحْدَاقِ الزَّمَانِ المُرِّ

طَـلعَةُ بَدْرِهِ

اكْـتبْ كِتابَكَ فِي عُرُوقِ السَّيفِ

يَـــــا .. جَسَــداً يَفُورُ

عَلى جـــِرَاحَـــةِ حِبْرِهِ

كَمْ أفَـلتتْ مِنكَ الدُّمُوعُ

وكيفَ لا  ؟؟

والصَّقـرُ لا تُبكِيهِ مُـقْـلَةُ وَكْرِهِ .. !

عَنْ ( لائِهِ) يُحْكى :

بِأنْ كَمْ حَاولوا ،

فتـقَهْـقرتْ أسْيافُهُم  عَنْ كَسْرِهِ

عَنْ رأسِهِ المُضَرِيِّ

وهْوَ يقولُ للرُّمْحِ القَـدِيمِ :

كَسَرْتَ دَمْعةَ خِدْرِهِ

أوَمَا ترى جسَداً

يُضِيءُ الرَّمْلَ منحرُهُ يُصلّي

الكَونُ ليْلةَ قَدْرِهِ !؟

قُـلْ لِلغَريبِ بأنَّ هذا الرَّمْلَ

مَنفَى العَابِرينَ

إِلى زِيَارةِ قـبْرِهِ

يَا ظامِئاً ..

رَشحَ الحَياةَ بِقلبهِ

فاخْضرَّ بيتٌ أحْمَرٌ في شِعْرِهِ

مَا أطلقوا (بَارُودةً )

 إلا وقدْ خَرجتْ كـمَا

(أُغرودةٍ ) مِنْ ظهْــرِه

أضْلاعُهُ قفَصٌ مِنَ الضَّوءِ الشفيفِ

تُـلوِّنُ الدّنـــيــَا

نَـشيدَةُ طَيرِهِ

 وَهْمٌ على وَهْمٍ ،

وُجُوهٌ … كالسِّرابِ

تشقُّ جَيبَ الوَهْمِ طلقَةُ فَجْرِهِ

هُوَ ذا

ستـقـترِبُ المسَافةُ مِنْ يدَيهِ

كــأنَّــهُ رَشقَ السَّرَابَ بجَمْرِهِ

وهوَى ..

كمَا تَهوِي جِراحُ الكِبريَاءِ ،

تُـزيّتُ الأرْواحَ فِــكرةُ ثــــأرِهِ

إنَّ الدّمَاءَ سَـنابِلٌ خضْرَاءُ

تـنمو مِثـلمَا ينمُو الإبَاءُ

بحِجْرِهِ

وتـشجَّرتْ في قـلبِهِ الأطْفَالُ

خَائفةً تدُسُّ صُرَاخَها

في صَدْرِهِ .. !!

عَنْ طِفلَةٍ

ركضَتْ لِمقـتلِهِ

وعَنْ طِفلٍ سُؤالٍ حَان مَوسِمُ ذُعْرِهِ

الآنَ

تحْضِنهُ الخِيامُ تُعــمِّــدُ الأشــلَاءَ

تقرَأُ طَعْنةً مِنْ سِفْرِهِ

وتُعلّقُ المِصْباحَ فوقَ جِراحِهِ

فيــقومُ ثـــانِـيةً

لعَتمَةِ دَيْرِهِ

وجْهٌ وُجُوهٌ ،،

 كلُّ شيْءٍ فيهِ أشيَاءٌ ،،

 تجَـلَّتْ في مَرَايَا طُهرِهِ

الآنَ  ..

تغْـتسِلُ الشمُوعُ بدَمْعهِ

والآنَ ..

تـشرَبُ صِبيةٌ مِنْ خمْرِهِ

هذا

(غِناءُ العَارِفينَ )

فأيُّ مَعْـنى لا يبلُّ الذّاتَ

لحْظةَ ذِكْرِهِ ؟

المركز الرابع: الدكتور أحمد جاسم الخيّال (ما لم يُروَ من اعتذاريّةِ نهر العلقمي)

المركز الرابع:

ما لم يُروَ من اعتذاريّةِ (نهر العلقمي)

الدكتور أحمد جاسم الخيال (العراق)


مَن ذا شفيعي

فالمياهُ تكربلتْ

وأنا وحيدٌ في الصحارى أَندبُ

لا حقلَ

يرغبُ أن أزورَ ورودَهُ

لا وحشَ

ظامٍ من ضفافيَ يقربُ

وحدي أمرُّ

ورملُ ذاكرتي دمٌ

جفَّ النهارُ ودمعتي تتخشّبُ

مذ جاءني العبّاسُ حاملَ قِربةً

للآنَ

في قِربِ الغوايةِ أُسكبُ

أَ عصَيتُ ربَّ الماءِ تلك خطيئتي؟!

فأنا بعرفِ الماءِ

نهرٌ مُذنِبُ

فعيونُ مائي

كالظلامِ ضريرةٌ

لا الموجُ يغشاها ولا تُستعذَبُ

عطِشٌ أنا مُذ كربلاء

حكايةٌ بفمٍ عليلٍ

صوتُهُ يتغرَّبُ

أنا شمرُ نهرٍ

والمياهُ قبائلٌ

ومياهُ نهري لابنِ حربٍ تُنسبُ

مذ كربلا

وأنا جراحُ مغامرٍ

للآنَ

 يسكنني السرابُ الأكذبُ

لم أدرِ يا عباسُ أنّك قاتلي

حتى رأيتُ شيوخَ موجيَ تُصلبُ

لا ظلَّ لي

 شجري تسلَّقَ غربتي

وبلابلي رحلتْ

فمَن ذا يطرَبُ؟!

قد كنتُ قبلَ الطفِّ

نهراً ناعساً

وبوصفي الشعراءُ عِشقاً تطنبُ

فبخلتُ أن أروي الظماءَ بشربةٍ

فظمأْتُ

حتّى لم يَعُدْ ليَ مَشْربُ

عباسُ يا نهرَ الوجودِ

 فمن أنا؟!

ما عادَ يرجفُ في خضَمِّيَ كوكبُ

فتأرجحتْ

في اللامكانِ ملامِحِي مصفرَّةً

من عزمِ قلبِكَ تَعجَبُ

قمراً وقفتَ على الضفافِ

مُحارباً جيشاً

ووحدُكَ في الكتائبِ تضربُ

فرأيتُ أبطالَ الحروبِ

كأنّها قطعانَ خوفٍ

من زئيركَ تَهرَبُ

ورأيتُ مائي

كيف لاذَ بنهرِه

من حدِّ سيفكَ خائفاً يترقَّبُ

لمّا دنوتَ

شممتُ عِطركَ سيّدي

وحسبْتُ

أنّي بعد لثمِكَ أَعشبُ

لكنْ رميتَ الماءَ ترجزُ ظامئاً

هيهاتَ

قبلَكَ يا حسينُ سأشربُ

فمُعلَّقاً أضحى الوجودُ بكفِّهِ

فشعرتُ

أنِّي من وجوديَ أُسلَبُ

حاولتُ أن أستافَ من قسماتهِ

أنْ أرتوي منهُ

لعليَّ أخصبُ

حاولتُ يا قمرَ الرجاءِ

وإنّني للآنَ أُنفَى

في القفارِ أُعذَّبُ

ما بينَ عينيكَ السنابلُ أورقتْ

أشتاقُها

فالخيرُ منها يُنجَبُ

أشتاقُ بحراً

من وفاءٍ مُعجَزٍ

أو آيةً

من جودِ صبرِكَ تُسكَبُ

غرقِي بمائِي ليس شيئاً مُبهماً

فالليلُ ينبحُ

والإمارةُ حَوأَبُ

والنّاسُ لا كالنّاسِ

تجمعُ ضغْنَها

تَنسَلُّ من أعرافِها وتُكذِّبُ

حاطُوا لواءَكَ

 باغترابِ وجودِهم

وتزيَّنُوا أحقادَهم وتخضَّبُوا

وأنا هديرٌ عاجزٌ

لغتي صدىً

أرتجُّ

في معنى الخداعِ فأَنضَبُ

ماذا سيكتبُ حبرُ مائي حينَها؟!

وأنا

من السِفرِ المعظَّمِ أُشطَبُ

كفَّاكَ مذ قُطِعا

توارتْ دمعتي

خلفَ الضفافِ

وكذّبتْ ما أكتُبُ

أنا

نهرُ حزنٍ غارقٌ بمياههِ

أشجارُ أحلامي بصبرِكَ تُحطَبُ

يا كافلَ الأيَّامِ رغمَ جفائِها

كفّاكَ

في شَتلِ المحبَّةِ مَذهبُ

فبحقِّ

من هزَّتْ عروشَ أُميَّةٍ

تلكَ الأبيَّةُ في شموخٍ

زينبُ

يا سيَّدي العبّاسُ

جئتُكَ ظامئًا

ليَعودَ لِلضَفَتينِ ماءٌ أَعذبُ

يا سيّدَ الأنهارِ فامنحْ

غُربتي وطنًا

ودعْنِي في بهائِكَ أُنشَبُ

فخفضتُ أجنحتي أَطوفُكَ كعبةً

لا أستريحُ

وهامُ حزنيَ مُترَبُ

مائي صموتٌ

في رحابِكَ ظامئٌ

لا شيءَ إلّا العفوَ

جئتُكَ أَطلبُ

المركز الخامس: محمد العبودي (بَعضٌ ممّا رواهُ الأسى)

المركز الخامس:

بَعضٌ ممّا رواهُ الأسى

محمد جابر لفتة (العبودي)


لَكِ الثّباتُ

وَلي مَا يُقلِقُ الشُّعَرا

هَذي بَقايايَ مُلقاةٌ

وَليسَ ثَرى

مُقَيّدٌ في المَجازاتِ الّتي انْتَظَمَت

عِقدًا فَعِقدًا

وَأنتِ السّيلُ حيثُ أرَى

مُذ قُلتُ لَبّيكِ

حَاولتُ اخْتصارَ فَمي

لكنّهُ وَجعٌ للآنَ مَا اخْتُصرا

بيَ اضْطرابُ المَرايا

حِينَ مرَّ بها ضَوءٌ

فَقامَتْ تَغزلُ الصّورا

تَمشي إليكِ أَحاديثي عَلى مَهَلٍ

خَوفًا بإنْ لا أكونَ الشّاعِرَ الحَذِرا

وَكيفَ يَجتمعان

الشّعرُ مُتَّقِدًا

وَرِعشةُ الشّاعرِ الأبْهى إذا انْبَهَرا

وَلَيسَ يَدري

بإيٍّ مِن مَلامحِهِ سَتختفي

بينَ مَا قالوا وَمَا نَظرَا

وَكلمّا قابَ جُرحًا

ظنّهُ قَبَسٌ

يَرى كُفوفَ غَيورٍ تَمسحُ الأثَرَا

كَفّانِ خَلّفتَا جِسمًا يَذوبُ أسىً

وَحين جُزنَ سَبايَا

فاضَ مُعْتذِرَا

*****************

عِندَ المَغيبِ

دُخانٌ خانَ وِجهتَهُ

وَظلَّ يَخنِقُ مِن خَيباتِهِ المَطَرَا

وَحيرةٌ رَسَمتْ وَجهَ الرّمالِ

فَلا تَدري بإيِّ رِياحٍ

غَادَرَتْ قَمَرَا

يُحَاوِلُ النّهرُ

أنْ يَجري لِخَيمتِها وَيستغيثُ

وَلكنْ حُلمُهُ انْدَثَرَا

لَو كانَ يَخجلُ ذَاكَ الصّبحُ

مَا وَجدتْ سَوطًا عَلى مَتنِها

قَد بَعثرَ العُمُرَا

وَالصّوتُ إلا حسينٌ

مِلءُ شَهقَتِهِا

لكنّهُ مَزّقَ الأحشا

وَما ظَهَرَا

وَالشّاهِدُ التّلُّ

عَن طِفلٍ تُهَدهِدُهُ وَسطَ الرّمادِ:

صدورُ المُتَّقينَ قِرى

في قَلبِ كُلِّ يَتيمٍ

سورةً نَزَلتْ

وللثّواكلِ تُبدي جُرحَهَا عِبَرَا

تَلوذُ فِيها يَتيماتُ الحُسينِ

كَأنْ وَجهَ الحُسينِ

عَلى أَرْدانِها حَظَرَا

تُجيدُ دَورَ البُطولاتِ التي كَثُرتْ

لَكنّها لَم تُبنْ كَسرًا وإنْ كثُرَا

هِيَ اكْتمالٌ لِمشروعِ الهُدى

قَمَرٌ

لمّا تَداعت شُموسُ اللهِ حَلَّ عُرَى

إعْلامُها فِكرةٌ

كَانت تُبلّلُ ما قَد جَفّفَ الرّملُ يومَ الطّفِّ

فَانْتَشَرَا

تَقاسَمَت وأخُوها الرّفضَ

فَاتْخذَتْ مِن حُزنِها سُرُجًا

تَطوِي بهِا السَّفَرَا

كَانتَ كَكافِلِها جَيشًا

وَإنْ سُبيتْ

وَإنْ عَلى عَينِهِا أفْشَى الأسَى خَبَرَا

بِنتُ النّديّيَنِ

لَم يَخدشْ عباءَتَها

قَصرُ الّذي تَركتْ تِيجانَهُ حَجَرَا

لَم يدرِ كَيفَ يُواري عَار ذِلّتِهِ

مِنْ بَعدِ مَا أنْبتَتْ فِي عَرشِهِ الظُفُرَا

وَغَادَرَتْ كَعَليٍ

بَعدَما فَهِموا

إنَّ الَذي اقْترفُوا أضلاعَهُ

انْتَصَرَا

المركز السادس: ناصر زين (عروج بجناح فطرس)

المركز السادس:

عروج بجناح فطرس

ناصر زين (البحرين)


ها هُوَ (عَتِيقُ الحُسينِ) يُحلَّقُ بجَناحٍ سَماويٍ نحوَ لَوحةِ المَلَكُوت، حاملاً لَونيَ الأرضي، حيثُ السّبطُ يُولدُ مِنْ جَديدٍ قُرآنًا مَذبُوحًا بطُفوفِ العُرُوج

____________

يَمْنحُ الرِّيحَ وَجْهَها ..

لِيَطِيرا

يَحملُ الرَّأسَ (جَنَّةً وحَرِيرا)

يَحضنُ النَّزفَ لَوْحةً،

وخِيَامٌ لَوَّنَتْ بالشُّمُوخِ هَذا المَصِيْرا

لائذًا لائذًا بوَردٍ رَسُولٍ  ..

وخُيْولُ الرَّدى تَدُوسُ العُطُورا

أَنْبأَ الخَيْلَ  .. :

« أَنَّ وَحيًا سَيَأتِيْ بجُسُومٍ سَتَسْتَحِيلُ غَدِيرا »

يَقرأُ الرَّمْلَ بَسْمَلاتٍ،

ورَبٌّ يُنزِلُ النَّحرَ أَنْبيَاءً

ونُوْرا

هَيَّأَ (الطَّفَّ) جِبْرَئيلٌ لِيومٍ

يُولَدُ السِّبطُ مُصْحَفًا

و(زَبُوْرا)

والتِّلاوَاتُ (فُطْرُسٌ) ..

وبُكاءٌ

بخُطَى (زَينَبٍ) يَجدُّ المَسِيْرا

حَيثُ رَكبُ الحُسينِ يَمْشِيْ

فَتَمْشِيْ خَلْفهُ الأَرضُ

أَنْهُرًا..

وبُحُورا

(مَكَّةٌ) غَيْمَةٌ

سَتَخْطُو بدَمْعِ اللَّهِ

فِيْ خَطْوِهِ تَرُشُّ الهَجِيْرا

المَنايا تَسِيرُ خَلْفَ المَرَايا  ..

والمَرَايا تَفِيضُ ضَوءًا أَسِيرا

لمْ يَكنْ في القِفَارِ إِلا حَكايَا المَاءِ

تِروِيْ بهِ الِكتَابَ العَفِيرا :

 -أينَ أينَ الحُسَينُ؟!

 *بَعثٌ جَدِيدٌ !!

 -والجِراحَاتُ؟!

 *سَوفَ تُبديْ النُّشُورا

في يَدِ الغَيْبِ (أحمدٌ) قد تَجلَّى لحُسينٍ

جَنائنًا وقُصُوْرا

قَبَّلَ العَرشُ نَحرَهُ مَلكُوْتًا ..

حَيثُ ضَمَّ الإِلَهُ (طِفلاً صَغِيْرا)

« سَوفُ آتِيهِ في جَناحِ المَنَافيْ   «

قَالَ للرِّيْحِ ..

ثُمَّ شَقَّ الدُّهُورا

 – فُطْرُسٌ:

كربلاءُ .. أينَ الهَدَايا؟!

 * الحُسينُ:

دَمٌ يَفتُّ الصُّخُورا   !!

 – فُطْرُسٌ:

ثَمَّ شَمْعَةٌ واحتِراقٌ

 * الحُسينُ:

استَدِرْ، لِتَلْقَى الحَبُورا

فَاسْتَدَارَ الزَّمَانُ

والنَّحرُ وَردٌ ..

والمَدى خِنْجرٌ يَجزُّ الجُذُورا

والسُّؤالُ العَبُوسُ: هَلْ حَانَ يَومٌ .. ؟!!

قِيلَ: هَذا ..

ولَمْ يَزلْ قَمْطَرِيرا !!

يَظمأُ النَّهرُ

والحُسَينُ انْهِمَارٌ ..

فَيُحِيْلُ الظَّما شَرابًا طَهُورا

لَمْ يَكنْ في البَيَاضِ إِلّا نَبيًّا

يُجبرُ الكسْرَ  ..

والزَّمانَ الكسِيْرا

يَنفخُ الطِّينَ  ..

يَخلُقُ الجُرحَ طَيرًا

فَتَلُمُّ السَّماءُ مِنْهُ الطُّيُورا

فالحُسَينُ (المَسِيحُ) يُحييْ زَمانًا

مَيِّتًا

سَحَّ عَتمَةً وقُبُوْرا !!!

عَطَّرَ المَوتَ  ..

أَنَّقَ الذَّبحَ حَقلاً

فَانْبَرى الحَقلُ يَستَعِيْدُ الزُّهُورا

و(عَتِيقُ الحُسينِ) ظِلٌ بَصِيرٌ

يَحرثُ الضَّوءَ والفُراتَ الضَّرِيرا

بكُفُوفٍ

مَقطُوعةٍ

بفُراتٍ

يَبذرُ العِشقَ ..

ثُمُّ يَجْني النُّحُورا

فَنُحُورٌ سَنابِلٌ،

وإِلهٌ قالَ فِيها: « تِجارةٌ لنْ تَبُوْرا »

هَا أنا

والصَّدَى

ومَسْرى دُمُوعٍ

نَحوَ رَمْلِ الهُدَى نَمدُّ الجُسُوْرا

جِئتُ للنَّهرِ قِربَةً

عنَّدما سَالتْ جِراحُ السَّمَا

بُذورًا بُذورًا

فاغْتَرَفْتُ الحَياةَ ثَغْرًا

و(عَينًا)

فَجَّرُوْهَا – بأَسْهُمٍ – تَفجِيرا !!

يَعبرُ السَّهمُ

حَيثُ رَبٌّ بِصَدرٍ ..

يَجْعَلُ القَلبَ (بَيْتَهُ المَعمُورا)

يَعبرُ السَّهمُ

نَحوَ ظَهْرِ السَّمَاواتِ انتِشَاءً  ..

فَمَنْ يَصُدُّ العُبُورا؟!

خَيمَةُ اللَّهِ في انتِظارٍ لمُهْرٍ

يَحملُ الشَّمسَ

والنَّهارَ الجَسُوْرا

ها هوَ المُهرُ

أُمَّةٌ مِنْ صَهِيلٍ

حِينَ عَزَّ النَّصِيْرُ

كانَ النَّصِيرا

والحُسينُ السَّلامُ

تَوْقِيتُ حَشْرٍ

يَمْنعُ الأَرضَ – بالدِّما – أَنْ تَمُوْرا

قَلَّبَ الوَقتَ أَضْلُعًا وإِبَاءً

كُلَّمَا تَنهَشُ الرِّمَاحُ الصُّدُوْرا

رَأسُهُ حِينَ فَصْلهِ كَانَ حَرفًا

أَرَّخَ الكوْنَ كُلَّهُ

والعُصُوْرا

حَرَّضَ (المَاءَ) سُوْرةً

فَتَشظّى الصَّمْتُ صَوتًا ..

وفَوَّرَ (التَّنْورا) !!

مُسْتَحِيلاً ..

مَرَافئًا   ..

شُهَداءً ..

هَكذا حَشَّدَ الظَّمَا و(الخُدُوْرا)

يا لرَأسِ الحُسَينِ

طَافَ الصَّحَارَى

ثَائرًا – يُشعِلُ الدُّنا – وأَمِيرَا

نَازِفًا  ..

يَكتُبُ التُّرَابَ انْتِفَاضًا

وحُرُوفًا تَمَرَّدَتْ ..

وسُطُورا

مَوطِنًا مِوطِنًا

كِتَابًا كِتَابًا ..

لَقَّنَ المَوْتَ نَهْضَةً

لَيَثُوْرا

فَيُسَمِّيْهِ: مَوْلِدًا واشْتِعالاً

ويُلَقِّيْهِ نَضْرَةً وسُرُوْرا  !!!

المركز السابع: إيمان الشاخوري (تجهيز الراية)

المركز السابع:
تجهيز الراية

إيمان الشاخوري (البحرين)


لا يبايعُ مثليَ مثلكَ

فالموقفُ الحرُّ: سعيٌ

وهذي القوافلُ تفهمني

تنتمي للطريقِ المدجّجِ بالصّبرِ

تصنعُ أجنحةً من لغاتِ المواعيدِ

… أجّلتُ موتي

فما أنتَ فاعلهُ؟!

وتعجّلتُ وقتَ الرّجوعِ

القميصُ: عيونًا تُحَدّقُ في الجرحِ

والدّربُ ذئبٌ أليفٌ

رأيتُ بأنّ الجنوحَ إلى جهةِ اللهِ يحتاجُ خيطًا من القلبِ

كنتُ أحلّقُ…

ساعدني ذو الجناحِ على رؤيةِ الحبِّ من جهةِ الماءِ

حرّضني سهمُ حرملةَ الأسديّ على صيدِ عمرٍ طويلٍ منَ الرّمْلِ

أيقظني الدّمُ: رَطْبًا ومعترفًا بالبقاءِ

تحلّقَ حولي الوشيجُ

أنا في طريقي لإطفاء نارِ جهنّمَ

أنفاسُ إبليسَ تلفحني…

فتقولُ العصا: تستطيعُ المآربُ أن تتعلّمَ أولى خطاها من اليدِ

أتركُ كفّي على رسلها… فتجرُّ الحواسَ إلى خنصرٍ يتهجّى الجراحَ

أعودُ إلى سيرةِ الموقفِ الحرِّ: سعيًا حثيثًا

فيُصنَعُ من جرحِ قلبي مسارٌ يلمُّ رضيعًا يرفرفُ

تسّاقطُ السّنواتُ منَ النّحرِ

يأكلها الهدهدُ المتفهّمُ طعم الغيابِ

هل ارتدَّ طرفكَ؟!

هذي الجروحُ مساكننا…

وردةُ الدَّمِ لا تستدلُّ على عطشي بالذبولِ

تعلّمكمْ كيف تكبرُ فوّاحةً بالحياةِ

تعلّمني كيف أُخرِجُ نفسيَ بيضاء من غيرٍ سوءٍ

ترفرفُ رايتها بالقميصِ المخرَّمِ

   تدخلُ فيها الذّئابُ

     تعلّمني فطرةَ الانقضاضِ على الموتِ

       تدفعني لمجابهةِ الطّعنات

         وتحملني فوقها…

راعهم جسدٌ يتهجّى الدّماءَ

فردّوا عليهِ بخيلٍ لها خبرةُ المومياءِ

       ولو تُرِكَ الذّئبُ… نامَ!

أرى لغةَ النّارِ تأكلُ أصواتهم

وتوضّحني: «لا أبايعُ.»

حُرًّا ومنتصرًا… لا أزالُ

أسلُّ الجهاتِ إذا سقطتْ طفلةٌ

مرّرَ القاتلونَ لبعضهم البعضِ ثورةَ قَتْلى تواصلُ دورتها حولَ أيّامهم:

رايةً تشرحُ الانتصارَ

وتختصرُ الوقتَ في ساعةٍ لا تزالُ تدقُّ

ولا يهتدي القاتلونَ لإيقافها

المركز الثامن: فيصل النوري (عــطــرُ الوحـيِ الأحـمـر)

المركز الثامن:
عــطــرُ الوحـيِ الأحـمـر

فيصل ميرزا النوري (البحرين)

 (عندما تـرشُّ شفةُ الدمعِ الشهيدةُ عطرَها في وجوهِنا.. فتهطلُ في القلوبِ حكايةَ العشقِ والخلودِ الحسيني المعطرة بالوحي الأحمر)


الـنَّـحـرُ وحــيٌ .. والـنـبـوءةُ نــزفـــُـهُ ..

جـبـريــلـهُ عــطــشُ الـحــســيــنِ .. وعــطــفـُــهُ ..

هوَ كـــائـــنٌ حــيٌ ..

ونـصـف كيانهِ ، (قــلــبٌ بــه وجعٌ)..وعــقـلٌ نصفـُـهُ ..

وحيٌ يَـراعٌ .. خــطَّ نـحـراً لـيِّـنـاً ..

لقساوة الأوراقِ يـخـشـعُ حــرفُـهُ ..

نــزلـت صحائـفـهُ ..نــزول ..مـعـلـم ٍ.. قـمـر ٍ..

وشـرط صـعــودهِ هـو خـسـفهُ ..

وطنٌ .. لوعـي الـنـهــر ..

يـدفـعُ صـخرة الـتـرحـالِ ..كي يــظـمى..ويـقـوى ضـعـفُـهُ ..

وبـعـرشـه الـموجوع ..يسكنُ غيهبٌ.. ماضٍ..

لــتجمعَ لــلـعـوالـم كــفـُـهُ ..

كم أوقــفــتُــه .. تلاوة الجسد المعطر بالخلودِ ..

فطاب خلداً وقـفـهُ.

فوق الـسناء.. بــهـاؤه مـتـشكلٌ ..

عـلـمـاً .. وكـفُ المعـجـزاتِ تـرفـهُ..

لـغــة الـمـرايا فــيـه حبلٌ منصتٌ ..

يــمـتـدُ بالـنـور الموشى طــرفهُ ..

لـيـسبح القنديل في أوداجهِ..

مـتـرهبناً يضوي المناسك كهـفـهُ ..

الله يا نـحـراً تـقـبـلـهُ السما..

    وملائكٌ العرش الجديلِ تــحــفـهُ..

حـلم الجراح ..

هوالتقاء الرمـل بالماء الغريقِ ..إذا توحد صـفُـهُ..

هو هكذا الوحيُ الحسينُ بعمرنا ..

في كل وجدانِ سينبع رشفهُ ..

هذي الدموع ..عـنـادلٌ زُفـت صدىً ..

تستعذبُ الموالَ حين تـزفُـهُ..

من فـوق أكتاف الصراخ تساقطت..

فزعاً سماواتٌ رعتها كـتـفـهُ..

صنعت من الخيمات كون كرامةٍ ..

وقفت لتدخلَ .. لاح فيها عُــرفُـهُ..

صرخت مساءاتُ الجمالِ تلوح لي..

قد راعني مالا يقدّرُ وصفهُ ..

فدخلتُ باليمنى أحث عوالمي…

والمنتهى نايٌ يـسارعُ عــزفــهُ…

والشوق كشفاً طار يحرم هائماً ..

لـطـواهُ يصـعـدُ والـمـهـابـةُ سـقـفُـهُ..

لأرى بقلبي ما جرى لدعائه …

ولم البياضُ يـُـسالُ حقداً لطفهُ ..؟

وبــلـحــظـة ..لم تحتسب من كوننا ..

قــد أطفأ القمرَ المهجنَ طـيـفُـهُ ..

ثب أيها الوحي الأنيق..تسامياً

جسد البكاء.. بمقلتيكَ  تـشـفُّـهُ ..

هل فــز نورك لحظة ..؟

أم معتم..قد ظلَّ ذاك الماء..يُـروَى جوفهُ ..

ما لـون حزن الـنـهـر؟ إن هــو صامتٌ ..

كـالـشـعـر يـُـلحنُ إن تــغــيـّـر ردفهُ..

لا خير في ماءٍ يصلي لم تـفـق ..

تــوبـاتـهُ مـطـراً فـيـرعـدُ قـصـفـهُ..

لا خـيـر فـي دمـع إذا لـم يـنـحـنِ ..

يـمـتـدُ فـي قـمـحِ المـشـاعـرِ جرفـهُ..

ألـقـت زجـاجة حـلـمهـا فـي طفهِ ..

لـيـعـود مـوسـاهـا الـمـهـشـمُ خــوفــهُ ..

مـحـقَ البياض تـكـســراً بــصدورنـا ..

وحـصى الـسـواد بـوجـنـتـيـهِ يـلـفـُهُ ..

كم أمطرت رسل السحاب صباحها ..

ويباس وحي الليل يحصدُ سـيـفـهُ ..

لا نخلَ يذكر ما جنت سـعـفـاتـهُ..

لا شمس تـبكي لحظة هيَ حــتــفُــهُ ..

لا قــوس يـخـلـعُ ثـوبَ رابـيـة المـسـا..

لا سـهـمَ يـنـصـتُ للـكـنـانـةِ طــرفـُـهُ ..

يا ساقياً للضوء خذ قربـاتـنـا ..

واملأ حكاياها لتصحو طـفُّــهُ..

فـصهـيل هذا الشوق جــرّ لجامه ..

ليذوب في صبح المشاعر عـطفهُ..

عـطـر السماء ووحيها وحراؤها..

قـد شـفَّـهـا الـنـحـرُ الـنـبـيُ وطـفُّـهُ ..